Впечатления
Текст представляет собой исчерпывающее изложение философской системы тантра-йоги, ориентированной на достижение духовного освобождения через осознание истинной природы человека, утончение разума посредством садханы и следование наставлениям истинного гуру. Он подчеркивает ответственность человека за свои действия и бессмысленность внешних ритуалов, таких как молитва и восхваление, для изменения судьбы.
"Человек божественен настолько, насколько четко отражено в нем сознание. Каждый человек эволюционировал из животного, поэтому в нем сосуществуют два начала: инстинкты и сознание, и именно последним человек отличается от зверя. Животными руководят преимущественно инстинкты, тогда как люди, благодаря четко отраженному сознанию, обладают также рациональностью. Животное начало порождает в людях склонность к низкой жизни и физическим наслаждениям, по этой же причине у них появляется зависимость от еды, алкоголя, стремление к удовлетворению других физических желаний. Подверженные влиянию животного начала, люди гонятся за вещами, которые не способны сделать их по-настоящему счастливым, так как желания бесконечны. Животные довольствуются ограниченным, потому что их желания не бесконечны. Что бы вы ни предложили животному, оно возьмет лишь то, что ему нужно, и даже не посмотрит на остальное. Но люди в таких случаях обычно ведут себя по-другому. Это доказывает, что животные довольствуются малым, тогда как человеческие желания безграничны, хотя и у тех, и у других желание к наслаждению вызвано и управляется инстинктами. Люди обладают четко отраженным сознанием, отсутствующим у животных, и этим обусловлена разница между ними. Только благодаря сознанию в людях присутствует бесконечное стремление к абсолютному счастью. И этому сознанию мало примитивного наслаждения от богатства, власти и положения – вещей, которые по природе своей все же являются преходящими, какую бы огромную роль они ни играли в мире. Именно сознание формирует в людях стремление к космической Сущности."
"АнандамуртиОбъекты этого мира – источники физических удовольствий – не способны утолить жажду счастья в человеческом сердце. Однако мы видим, что людей влечет к ним. Инстинкты толкают к удовлетворению животных потребностей, но рациональная составляющая сознания остается неудовлетворенной, так как полученное удовлетворение является временным и недолговечным, а также недостаточным для того, чтобы утолить нескончаемую и безграничную жажду человеческого сознания. Таким образом, в человеке рациональность постоянно противостоит животному началу. Животный аспект склоняет к сиюминутным земным удовольствиям, а сознание, неудовлетворенное этим, влечет к космической Сущности – к Бесконечности. Так возникает борьба между инстинктами и сознанием. Если бы земное наслаждение, которое дает власть и положение, было беспредельным и бесконечным, оно утолило бы вечное стремление человеческого сознания к счастью. Но это не так, и поэтому быстротечное блаженство мирских удовольствий никогда не подарит человеческому разуму непреходящего покоя и не приведет его к высшему наслаждению."
"Основным свойством сознания является стремление к Бесконечности, постижение космической Сущности. Только того, кто правильно использует свое сознание и следует его устремлениям, можно назвать человеком в полном смысле этого слова. Поэтому каждый надлежащим образом использующий свое сознание имеет право называться человеком, и он видит свою дха́рму только в поиске космической Сущности. Это стремление к Бесконечности является фундаментальной характеристикой, дха́рмой, определяющей человеческий статус."
