Владимир Положенцев
Волчья яма
Иван Грозный против измены
Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»
© Владимир Положенцев, 2025
Весна 1564. Предчувствуя царскую опалу в Литву бежит государев любимец, дворецкий и воевода, гроза крымских татар и ливонских рыцарей — князь Андрей Михайлович Курбский. Оттуда он шлет Ивану Грозному «гневные» письма, обвиняя царя в злодеяниях и жестоких казнях своих поданных. Царь в своих ответах не отрицает «некого небольшого греха за собой», но оправдывает его исключительно волей Божьей.
ISBN 978-5-0068-7284-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Оглавление
«Попав в охотничью яму, волки до смерти грызутся между собой от ярости и страха. Но и победивший зверь обречен, охотник не оставит ему шанса на жизнь. Вопрос только в том: кто есть теперь зверь, а кто охотник».
Из записок царского Засечного стража Фёдора Косьминова, 1565, в день оглашения опричнины.
«Как предстанешь на суд Его, обагренный кровию невинных, оглушаемый воплем их муки?»
Митрополит Филипп (Фёдор Колычёв) — царю Ивану Васильевичу Грозному, 1568, Успенский собор Кремля, после божественной литургии.
Предисловие
Весна 1564. Предчувствуя царскую опалу, в Литву бежит государев любимец, дворецкий и воевода: гроза крымских татар и ливонских рыцарей князь Андрей Михайлович Курбский. Оттуда он шлет Ивану Грозному «гневные» письма, обвиняя царя в злодеяниях. « Казненные тобой у престола Господня стоят, взывают об отомщении тебе, заточенные же и несправедливо изгнанные тобой, взывают день и ночь к Богу, обличая тебя…»
Царь, в своих ответах, не отрицает крови на его руках, но оправдывает ее исключительно волей Божьей. « Всякая душа да повинуется владыке, власть имеющему; нет власти кроме как от Бога: тот, кто противится власти, противится Божьему повелению…»
Курбский призывает царя не прикрываться именем Всевышнего и готовиться к ответу на Страшном Суде. При этом выдает пророческое:
«Не губи себя и вместе с собой и дома своего».
Династия Рюриковичей, как известно, пресечется на сыне Грозного Фёдоре I Иоанновиче.
Князь возложил вину за свое бегство на царя: «Какого только зла, гонения и лжеплетений от тебя не претерпел и каких бед и напастей на меня ты не возвел». Ответ был резок: «Что же ты, собака, совершив такое злодейство, пишешь и жалуешься? Чему подобен твой совет, смердящий хуже кала?»
Так кем же был князь Курбский — изменником или жертвой? Стоит ли верить беглецу, обличающему царя, может, оно было лишь оправданием его предательства?
Сам ведь князь говорил: «Доброму началу — добрый конец, и напротив: злое дело злом заканчивается».
Как писал Курбский, один Бог ему судья. Ну, а мы можем лишь взглянуть на некоторые эпизоды его жизни.
Гигея
В земляной избе, что стояла невдалеке от Свияжской крепости, где у входа лежали два упитанных кота — черный и рыжий, нечем было дышать. Молодая, пышнотелая женщина по имени Евдокия Сомова и по прозвищу Гигея — греческая богиня здоровья — в обычном летнике и волчьей телогрее, с коротко остриженными от избяных зверей волосами под войлочным чепцом, приоткрыла окошко в низкой, покатой крыше. Тяжелый дух и угар от глиняной печи, топившейся вроде как по белому, но нещадно дымившей вовнутрь, вырвался наружу, заполнив тесную «светлицу» свежим утренним воздухом.
Почувствовал прохладу, лежавший на татарском топчане человек застонал, попытался повернуться на бок, но застонал пуще, приоткрыл глаза. Евдокия подошла к нему, положила на лоб тряпицу в остуженном травяном отваре. Новые раны на голове соседствовали с прежними, явно не так уж давно полученными и зарубцевавшимися розовыми, пересеченными поперек шрамами-овражками.
— Держись, князь, — ласково сказала Сомова, присев рядом. — Скоро мой братец Илья возвернется, медвежьего жира и потрохов оного принесет. Натру тебя кровью зайца с топленым медвежьим салом, попьешь навара из печени и сердца зверя, на утро как новеньким станешь.
Она обращалась к 24 — летнему воеводе царского полка Правой руки, князю Андрею Михайловичу Курбскому, получившему накануне «неблазные раны» во время преследования отступающего басурманского войска. А прежние он «заслужил» год назад, когда отгонял с князем Петром Щенятиным, тоже теперь командиром полка Правой руки, хана Гирея от Тулы. Битва случилась у реки Шиворонь в полдень, где басурманское войско к вечеру было разбито наголову, а хан бежал в степь. Но конца битвы Курбский не увидел, его нашли израненного, но живого среди тел убитых. Тогда он оправился всего за седмицу.
— Как вообще, князь, живым намедни остался, — вздохнула Евдокия, накладывая очередную повязку, уже из других трав.
— Благоволила ко мне милость Христова, — ответил, еле ворочая языком, Курбский. — Он и уберег.
— Слуги Ефим и Мартын, что тебя принесли, сказывали, это брат твой Иван тебя спас от пик ногайских и копыт лошадей басурманских, когда ты лежал бездыханный. Уже оплакивали тебя, как мертвого, а ты вона, ожил.
— Не впервой.
— Знать, долгий путь тебе по жизни уготован. Бог и братская любовь тебя на земле держат. И вот она живот твой сохранила.
Женщина кивнула на стену, где на деревянных распорах была растянута княжеская кольчуга с порванными кольцами в нескольких местах. Там же находились и прочие доспехи князя, а так же две сабли — русская и кривая татарская. К стене были прислонены бердыш и алебарда княжеских слуг.
Свияжскую крепость на реке Свияга поставили два лета назад за четыре недели, дабы сподручнее было воевать, находящуюся поблизости Казань. Две прежние осады «басурманского города» закончились ничем. Хану Ядыгару помогали крымские татары Гирея, лесные черемисы и ногайцы, вроде как заключившие
