Например, охотник собирается в лес, и домашние желают ему «ни пуха, ни пера». То есть «чтоб ты ничего не поймал». Нечисть услышит это пожелание и сделает наоборот, так как ее главная цель – навредить людям, сделать что-то наперекор им.
памятника литературы XII века «Слово о полку Игореве»: «…Растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками». Есть также версия, что Вселенная славян скреплялась чем-то наподобие скандинавского священного ясеня Иггдрасиля. На это намекают сохранившиеся тексты сказочных зачинов и заговоров, например: «На море-окияне, на острове Буяне стоит дуб…» О том, что славяне с особым почтением относились к некоторым деревьям, в частности – к дубу, свидетельствуют многие «заморские гости», оставившие записи о контактах с населением славянских земель.
Третья фигура держит что-то напоминающее рог для вина, руки четвертой пусты.
В среднем ярусе идола чередуются изображения фигурок, которые то ли совершают какой-то обряд, то ли танцуют. Судя по их особенностям, две из них мужские, а две – женские. Рядом с одной из женских фигурок нарисована еще одна, совсем маленькая – видимо, это ребенок. И, наконец, в самом нижнем ярусе представлены коленопреклоненные фигуры искаженных пропорций, которые напоминают античных атлантов: они как будто бы поддерживают изображения второго яруса. На одной из граней «атлант» отсутствует, – возможно, эта часть прилегала к жертвеннику или там находилось какое-то крепление.
По мнению ученых, идол изготовлен между X и XIII веками, то есть когда христианство на славянских землях уже благополучно укрепилось. Это – еще одно подтверждение того, что языческие представления в среде славян долго не сдавали позиций.
«Янь же сказал: „Поистине лжете вы: сотворил Бог человека из земли, составлен он из костей и жил кровяных, нет в нем больше ничего, и ничего он не знает, один только Бог знает“. Они же сказали: „Мы двое знаем, как сотворен человек“. Он же спросил: „Как?“ Они же отвечали: „Бог мылся в бане и вспотел, отерся ветошкой и бросил ее с небес на землю. И заспорил сатана с Богом, кому из нее сотворить человека. И сотворил дьявол человека, а Бог душу в него вложил. Вот почему, если умрет человек, – в землю идет тело, а душа к Богу“. Сказал им Янь: „Поистине прельстил вас дьявол: какому богу веруете?“ Те же ответили: „Антихристу“. Он же спросил их: „Где же он?“ Они же сказали: „Сидит в бездне“. Сказал им Янь: „Какой это Бог, коли сидит в бездне? Это бес, а Бог восседает на небесах, на престоле, славимый ангелами, которые предстоят ему со страхом и не могут на него взглянуть. Один из ангелов был свергнут – тот, кого вы называете антихристом; за высокомерие свое и низвергнут был с небес и теперь в бездне, как вы и говорите; ожидает он, когда сойдет с неба Бог и этого антихриста свяжет узами и посадит в бездну…“»[2]
иногда жертвы заменялись символическими подношениями – например, в христианстве своеобразной заменой жертвоприношению стало зажжение свечи…
КОВШ НА НЕБЕ
В одном из башкирских мифов появление на небе созвездия Большая Медведица объясняется так: одного великана люди пригласили отобедать вместе с ними и в знак почтения дали ему золотой ковш. Он так понравился великану, что на радостях он подбросил ковш вверх – и тот остался на небе навсегда, превратившись в созвездие Большой Медведицы.
ХТОНИЧЕСКИЕ СОЗДАНИЯ
Мифологических существ, которые олицетворяют природные силы, обладают мощью, но не имеют творческого начала и подчас разума, обычно называют хтоническими. Они часто населяют подземный мир; во многих мифологических системах хтонические существа рождаются одними из первых, в процессе сотворения вселенной, и являются прямыми родственниками первородного Хаоса.
ПО ОТНОШЕНИЮ К БОГАМ-ТВОРЦАМ В РЕЛИГИОВЕДЕНИИ ЗАКРЕПИЛОСЬ ГРЕЧЕСКОЕ СЛОВО «ДЕМИУРГ». ДОСЛОВНО ОНО ОЗНАЧАЕТ «МАСТЕР», «РЕМЕСЛЕННИК».
Объясняется это очень просто: в первых главах уже говорилось о том, что с течением времени мифология изменялась, предания обрастали новыми подробностями. Поэтому до наших дней могло дойти сразу несколько вариантов одного и того же мифа: например, более ранний и более поздний. По той же причине разными могут быть «обязанности» того или иного божества, по-разному могут быть описаны родственные отношения между различными богами. Не говоря уже о случаях, когда в божественной иерархии сложно разобраться из-за простой нехватки информации. А еще – разночтения в одном и том же мифе (например, о сотворении человека) могут быть у разных групп одного и того же народа, которые расселялись довольно далеко друг от друга.
Возможно, название «марийцы» произошло от иранского «мери» или «мари», что примерно можно перевести как «храбрый воин», «достойный сын своего народа». А вот «черемисы» – это, вероятнее всего, тюркский вариант названия, означающий примерно то же самое!
