Читать бесплатно онлайн книгу  Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого

автор Мария Гречко

Введение

Российской истории не повезло: она довольно поздно оформилась как наука. Первые историографические опыты относятся лишь к XVIII веку. К 1739 году была закончена «История Российская с самых древнейших времен, неусыпными трудами через тридцать лет собранная и описанная покойным тайным советником и астраханским губернатором Васильем Никитичем Татищевым». Этот труд, доведенный до 1577 года, считается началом русской историографии. Во второй половине XVIII века выходили труды Андрея Лызлова, Игнатия Римского-Корсакова и, конечно, величайшего русского ученого-энциклопедиста Михайлы Васильевича Ломоносова. В начале XIX века вышел двенадцатитомник «История государства Российского» Николая Михайлович Карамзина. Он посвятил этому труду много лет и не успел его закончить, над последним томом работали другие авторы.

С 1851 по 1879 год издавалась многотомная «История России с древнейших времен» Сергея Михайловича Соловьева. «Древнейшими временами» ученый считал V век до нашей эры – когда о русах и скифах впервые упомянули древние греки. В период 1890–1900-х годов создавались лучшие работы по российской истории – это труды Платонова, Милюкова, Павлова-Сильванского, Преснякова, Лаппо-Данилевского и др. Профессор Василий Осипович Ключевский потратил тридцать лет своей жизни на составление «Курса русской истории».

В советский период историю принято было преподавать с классовых позиций, дворцовые интриги отошли на второй план, а первое место заняли производительные силы и производственные отношения, борьба классов и смена исторических формаций. Именно этому были посвящены труды видных советских историков – Евгения Викторовича Тарле, Михаила Николаевича Покровского, Бориса Дмитриевича Грекова, Николая Ивановича Павленко….

Еще позже истории развилась отечественная археология, хотя еще Петр Первый стал собирать в Кунсткамере всевозможные древности. Тогда было начато собирание артефактов из Сибири (Сибирская коллекция Петра I), проводились обследование и обмеры Болгара, Дербента. После смерти Петра Российская академия наук организовала несколько экспедиций, которые в том числе занимались археологическими раскопками. Однако научные методы исследования еще не были выработаны, и археология напоминала не науку, а охоту за сокровищами. Раскопки велись непрофессионалами, что привело к тому, что ценнейшие находки были утрачены (например, при раскопках кургана Куль-Оба), так как исследователей интересовало только золото.

Однако к середине века ситуация изменилась. Наиболее яркими археологами третьей четверти XIX века стали Иван Егорович Забелин и Алексей Сергеевич Уваров. Были учреждены археологические музеи в Николаеве, Одессе, Керчи, богатейшую коллекцию собрал Эрмитаж. Создавались научные общества, включая Общество истории и древностей российских при Московском университете. В 1859 году была основана Императорская археологическая комиссия. Постепенно археологическими исследованиями была охвачена практически вся территория страны. И тогда выяснилось, что история России куда древнее, чем было принято считать. Что она берет начало вовсе не в Античности, а в веках, отстоящих от нас на десятки тысяч лет. В 1870–1880-х годах были открыты палеолитические стоянки: Карачарово под Муромом, Костёнки-1 под Воронежем и многие другие.

В советское время Михаил Вацлавович Воеводский и Отто Николаевич Бадер осуществляли раскопки памятников каменного века; Алексей Павлович Окладников участвовал во множестве археологических экспедиций по территории Средней Азии, Алтая, Сибири и Дальнего Востока; Борис Николаевич Граков прославился как исследователь скифо-сарматской культуры; Михаил Константинович Каргер изучал памятники древнерусского зодчества.

Совершенствовались и методы археологов: теперь их внимание привлекали не блеск золота, не сияние драгоценных камней, не белизна мрамора, а то, что раньше считалось мусором: кости, угли, черепки…

Археологов активно поддержали этнографы, собиратели древних мифов, легенд, былин. Их работа позволила истолковать наскальные рисунки и сюжеты, встречающиеся на предметах декоративно-прикладного искусства, объединив разрозненные и малопонятные картинки в связные рассказы – о сотворении мира, о первых людях, о героях… Благодаря багажу этих знаний ученые смогли по-новому взглянуть на легенды и были, изложенные в русских летописях, а также на рассказы античных писателей.

Исследователям открылся удивительный, чарующий мир!

Век камня и кости

Каменный век

Молчат гробницы, мумии и кости, —

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы, на мировом погосте,

Звучат лишь Письмена, – писал Иван Бунин.

Вся человеческая история делится на историческую и доисторическую, а «водоразделом» служит момент изобретения письменности. По крайней мере, письменности в том ее виде, что знакома нам сегодня и может быть прочитана. Две эти части не равны по объему: историческая часть насчитывает лишь несколько тысячелетий, а доисторическая – два с половиной миллиона лет.

Конечно, и в те два с половиной миллиона лет происходило много интересного: племена воевали друг с другом и осваивали новые земли, вожди боролись за власть, мудрецы учили молодых, а молодежь, не слушая их мудрости, думала лишь о любви и о славе… Но мы не знаем имен тех людей, не ведаем их историй, зачастую не представляем даже, как назывались их народы. А их на бескрайних просторах нашей страны сменилось множество.

Большая часть двух с половиной миллионов лет предыстории приходится на палеолит – каменный век. В данном случае слово «век» употреблено не в смысле «столетие», а в значении «очень длительный период времени», так как продолжался каменный век несколько сотен тысяч лет. Так назвали его потому, что все орудия труда тогда изготавливались из камня. По крайней мере, те орудия, что дошли до наших дней и были обнаружены археологами. Когда наука и, в частности, методы археологии, развились, стало ясно, что в древнейшие времена люди активно использовали не столько камень, сколько кость и дерево. Ученые приняли это к сведению, но название исторического периода менять не стали.

Каменный век делят на три периода – палеолит (древний каменный век, он самый длинный), мезолит (средний каменный век, это переходный период) и неолит (новый каменный век).

Со словом «палеолит» обычно ассоциируются картинки из школьного учебника, на которых волосатые обезьяны колотят что-то камнями.

На самом деле палеолит тоже неоднороден, его делят на нижний и верхний, а обезьяноподобные люди жили только в нижнем палеолите. Но они развивались, обучались, осваивали и мастерили все новые и новые орудия труда… Именно по качеству этих орудий нижний палеолит тоже подразделяют на три эпохи: олдувайскую, ашельскую и мустьерскую. Называют их по местам, где впервые были обнаружены такие орудия.

Олдувайскую культуру, или олдован, – по Олдувайскому ущелью в Серенгети (Танзания). Она самая примитивная: орудиями труда человеку тогда служили просто расколотые камни. Следы этой культуры в России находят на Таманском полуострове, в Дагестане, в Волгоградской области и в Крыму.

Ашельская культура названа по местности Сент-Ашель во Франции близ города Амьена. К этому периоду люди уже научились изготавливать каменные рубила. В России такие рубила обнаруживались в Сибири, в Башкортостане, в Приазовье, на Кубани…

Мустьерская культура свое название получила в честь пещеры Ле-Мустье на юго-западе Франции. Ну а что касается России, то в Сибири известны пещеры Денисова, Чагырская, Окладникова, Страшная, Усть-Канская, грот Двуглазка в Республике Хакасия. Есть многочисленные стоянки на Урале и в Предуралье, в Пермском крае, в Республике Коми…

Конечно, менялись не только орудия труда, но и сам человек. На территории России найдены стоянки архантропов (то есть древнейших людей, полуобезьян), неандертальцев, кроманьонцев, а также очень редкие останки денисовского человека. Человек современного типа, то есть похожий на нас, нынешних, появился в конце палеолита – примерно 40 тысяч лет назад.

Долгое время считалось, что неандертальцы и денисовцы полностью вымерли. Сейчас доказано, что это не так: кроманьонцы, неандертальцы и денисовцы жили в одно время и скрещивались между собой. Было обнаружено достаточное количество костей ископаемых людей, принадлежавших к смешанным расам: кроманьонцам с неандертальцами, неандертальцам с денисовцами…

Да и сейчас большинство людей Земли, особенно северяне, имеют до трех процентов генов неандертальцев, а «чистоту крови» кроманьонцев сохранили лишь африканские чернокожие люди.

По сравнению с кроманьонцами неандертальцы были намного мощнее и крупнее. У них были объемные грудные клетки, но не слишком длинные руки и ноги с хорошо развитой мускулатурой. Отличались они и лицом: для них были характерны массивные челюсти, крупные носы, покатые лбы, но при этом затылки сильно выступали. Шея была короче, чем у современных людей, а голова немного наклонена вперед. Усов и бороды у неандертальцев не было. В целом они напоминали мультяшного Шрека. Люди подобного типажа встречаются и в наши дни, особенно среди спортсменов, занимающихся силовыми видами спорта. И их, особенно мужчин, обычно находят вполне привлекательными.

Самые полные находки костей неандертальцев были сделаны в Мезмайской пещере на Кавказе в Краснодарском крае. Там были обнаружены останки трех неандертальцев, в том числе великолепно сохранившийся скелет новорожденного младенца.

Бедняжку, умершего в возрасте всего лишь двух недель от роду примерно 90 тысяч лет назад, аккуратно уложили на правый бок на подушку из хвоща, а потом веками, тысячелетиями на него текла кальцитово-карбонатная вода, буквально зацементировавшая останки. Косточки младенца сохранились так хорошо, что смогли участвовать в проекте «Геном неандертальца».

Также у подавляющего большинства россиян присутствует некоторый процент генов денисовского человека. О таинственных денисовцах сведений меньше всего. Считается, что они были крупнее кроманьонцев, у них были широкие скуластые лица, раскосые глаза и темная кожа. Но о внешности денисовцев известно мало, так как их костные останки дошли до нас в крошечных фрагментах – зуб, челюсть, кость… Принято считать, что чертами лица они походили на коренных жителей Австралии.

Ледниковый период

Менялся не только человек, менялась и природа. В эпоху палеолита климат Земли, ее животный и растительный мир довольно сильно отличались от современных. Ледниковые периоды чередовались с потеплениями, это вызывало изменения флоры, миграцию животных и людей.

Ледниковых периодов в истории Земли было несколько, но нас интересует лишь последнее – валдайское (вюрмское) оледенение. Началось оно около 70 тысяч лет назад, а закончилось примерно 13 тысяч лет назад.

Оледенение не было стабильным: льды то наступали, то отступали. Считается, что максимума холода достигали дважды: около 70–50 тысяч лет назад (это калининское оледенение), и 22–18 тысяч лет назад (осташковское оледенение). Между этими двумя холодными периодами было кратковременное – по геологическим меркам – потепление. Соответственно тому, как изменялся климат, менялись и места обитания древних людей.

20 тысяч лет назад льды дошли до верхнего течения Оки и среднего течения Волги. В те времена там климат был примерно как сейчас в Мурманской области. По бескрайней тундре бродили мамонты – не рыжие, как считалось ранее, а со светло-серой шерстью. Водились там и другие устойчивые к холоду животные: шерстистые носороги, дикие лошади, зубры, северные олени, песцы, сайги. Южнее находились лесостепи, а за ними – уже собственно степи.

По тундре и по степям кочевали в поисках пищи древние люди. Они ничего сами не сажали и не сеяли, а жили охотой и собирательством, значит, после того как запасы еды на стоянке истощались, нужно было перебираться на новое место.

Однако некоторые стоянки все же становились для наших предков привычными, любимыми. Обычно это были пещеры вблизи рек.

На правом берегу балки Сухая Мечётка у выхода к Волге, на северной окраине Волгограда было обнаружено палеолитическое поселение из пяти жилищ (шалашей). Там жили неандертальцы. Ему около ста тысяч лет, и это мустьерская эпоха. Археологи обнаружили разнообразные рубила, остроконечники, ножевидные пластинки, проколки, а также фрагменты костей животных, на которых когда-то охотились неандертальцы.

Останки неандертальцев были обнаружены и в Ростовской области на побережье Таганрогского залива Азовского моря, и в Брянской области близ села Хотылёво… При раскопках там нашли останки как очень древних, так и самых поздних неандертальцев.

Есть стоянки неандертальцев и в Крыму. В начале XX века в долине реки Малый Салгир на окраине Симферополя была обнаружена пещера-грот Чокурча с останками первых людей, орудий и наскальных рисунков. В ней сохранились изображения мамонта и рыб, а на потолке – рисунок солнца с лучами. И это не единственная пещера в Крыму с рисунками древнейших людей! Есть и другие, например – Шайтан-Коба – чертова пещера. А в Белогорском районе на правом берегу реки Зуя в Киик-Коба – «дикой пещере» было сделано много находок, но самое главное – были обнаружены останки неандертальцев – женщины и полугодовалого ребенка. Их похоронили, выдолбив в скалистом дне грота небольшое углубление. Ученые долго изучали останки и пришли к выводу, что женщине-неандерталке ростом примерно 155–160 см перевалило за тридцать. И она не была старой! Она была очень крепкой и сильной, мужеподобной, отличалась хорошим здоровьем и, скорее всего, приходилась матерью погибшему ребенку.

Ну а в городской черте Бахчисарая в долине реки Чурук-Су было найдено погребение ребенка с признаками как неандертальца, так и современного человека. По погребению было видно, что о малютке заботились и похоронили его со скорбью и нежностью. Очевидно, что он не был плодом случайной связи, а вырос в смешанной неандертало-кроманьонской семье.

Денисова пещера

Денисова пещера – это самая древняя обитаемая пещера в Северной Азии. Есть две версии, почему она так называется: то ли в конце XVIII века там жил святой старец-старообрядец по имени Дионисий, то ли рядом с пещерой были угодья пастуха Дениса, и в ней он укрывался от непогоды.

Пещера огромна: ее площадь 270 квадратных метров, длина 110 метров. Сегодня высота входа в пещеру составляет 6 м, а когда-то этот вход был втрое меньше, так как его прикрывало нечто вроде каменного козырька. Этот выступ уже в наши дни пришлось убрать, так как он потрескался и грозил обрушением.

В высоком (около 10 метров) сводчатом потолке центрального зала пещеры есть отверстие, через которое внутрь проникает дневной свет. Некогда это отверстие могло служить хорошим дымоходом

Рядом с пещерой протекает речка Ануй. Сегодня ее поток струится на три десятка метров ниже входа в пещеру, но в прежние века русло было иным, и вода подходила к самому входу в пещеру, так что в половодье первый зал могло затапливать. Первыми обитателями пещеры были люди-денисовцы, которые появились здесь около 300 тысяч лет назад. Их предки двигались со стороны Ближнего Востока на юг Сибири.

Денисовцы обитали в пещере очень долго, а примерно 160 тысяч лет назад на Алтае появились неандертальцы. Денисова пещера является самым восточным известным в мировой археологии пунктом их обитания.

Денисовцы и неандертальцы сосуществовали вместе (в период примерно 160 тысяч – 50 тысяч лет до н. э.) и даже образовывали пары. Недавно ученые нашли кость девушки, мама которой была неандерталкой, а папа – денисовцем.

А еще в Денисовской пещере было найдено чуть ли не самое древнее созданное человеком ювелирное украшение. Ему 40–45 тысяч лет. Это незамкнутый браслет из темно-зеленого минерала (хлоритолита) шириной чуть менее трех сантиметров, а толщиной почти сантиметр. Конечно, столь хрупкое изделие дошло до нас разбившимся на части, но ученым удалось восстановить его внешний вид. В одном из фрагментов браслета была просверлена дырочка, через которую когда-то продевался шнурок с какой-то подвеской.

Хотылёво

Сама известная стоянка неандертальцев на территории России – это Хотылёво 1 и 2 в Брянской области. Возраст самых древних находок – примерно 80 тысяч лет, но люди жили в тех местах и позднее: если стоянка Хотылёво-1 относится к среднему палеолиту, то Хотылёво-2 – уже к верхнему, есть среди находок и неолитические, ну а некоторые относятся к бронзовому и железному веку.

Человеческих останков там не обнаружено, зато найдено множество костей и бивней мамонта, а также артефактов, причем многие – еще неандертальской работы. И это уже не просто расколотые камни, а полноценные каменные ножи. Ученые дали им специальное название – кайльмессеры. Ножи эти асимметричны: у них только один неравномерно изогнутый режущий край и заостренный кончик. Имел кайльмессер и то, что можно назвать обухом, по аналогии с современным ножом. Кайльмессер, найденный в Хотылёво, считается одним из лучших, когда-либо попадавшихся в Восточной Европе. Но самая ценная находка – это не нож, а обломок кости какого-то травоядного животного. На этом обломке выцарапан то ли орнамент, то ли рисунок – нечто вроде многоножки с длинными усиками. Находятся и те, кто видит в этом древнем рисунке обозначение фаз луны – чередование новолуний и полнолуний.

Предметы искусства, созданные неандертальцами, относятся к числу редчайших находок. Поэтому этот обломок кости так важен.

Капова пещера

Капова пещера – это карстовая пещера на реке Белой в Башкорстостане. Ее промыла в горе вода – подземная река Шульган. Пещера очень большая и ветвистая, совокупная длина всех ее ходов – более двух с половиной километров. Есть две версии происхождения ее названия: первая, что пещера называется так из-за капели (в некоторых ее залах с потолка действительно капает вода, образуя сталактиты и сталагмиты), а вторая – что название связано со словом «капище»: в доисторические времена, да и позднее, пещера использовалась как храм. В пользу этой версии свидетельствует и ее второе название, башкирское, – Шульган-Таш: Шульганом зовут владыку подземного мира.

В середине 1950-х годов в пещере обнаружили древние наскальные рисунки. Они нанесены на стены пещеры в четырех залах: Купольном, Знаков, Хаоса и Рисунков. Всего найдено почти двести изображений, но относительно хорошо сохранились лишь около трех десятков. Ученые датируют их эпохой палеолита, причем разброс во времени очень велик: уран-ториевое датирование показало, что самые древние рисунки сделаны 36 400 лет назад (они в верхнем ярусе), но большая часть все же моложе – им всего 14–14,5 тысячи лет. Большинство рисунков крупные – от 44 до 112 сантиметров. Почти все они выполнены охрой, но есть несколько рисунков углем. Это изображения мамонтов, лошадей, носорога, бизона и даже верблюда. Есть здесь и антропоморфные фигуры, а также сложные для интерпретации знаки: изображения хижин, треугольников, лестниц, косых линий.

Одна из самых значимых для археологов находок внимание неспециалиста не привлекла бы вовсе: в зале Знаков в палеолитическом культурном слое (16–14 тысяч лет назад) нашли частично обожженную круглую глиняную чашечку диаметром около 6 см, с выпуклым донцем. В ней держали охру для рисования – на дне еще сохранились ее следы. И эта находка – диковина для археологов, так как считается, что керамику человечество освоило только в неолите.

Костёнки

Стоянки древних людей обнаруживались не только на Алтае и в Сибири. Они есть и в западной части России: во Владимирской области, в Московской…

Деревня Костёнки под Воронежем стала объектом внимания ученых еще во времена Петра Первого: там обнаруживали кости мамонта – «неведомого зверя», поэтому населенному пункту и дали такое название. Тогда скелеты мамонтов приняли за слоновьи и посчитали останками боевых слонов Александра Македонского.

Позднее рядом с Костёнками на площади всего лишь 10 км было найдено свыше 60 стоянок, возрастом от 45 до 15 тысяч лет. Эта деревня под Воронежем претендует на статус самого древнего человеческого поселения в Европе. И не просто поселения, а протогорода! Так называют скопление нескольких стоянок, жители которых интенсивно взаимодействовали между собой. Всего там постоянно проживали 200–300 человек, что очень много для каменного века.

Есть все основания полагать, что Костёнковский протогород – древнейший на нашей планете. Там найдены не только кремневые орудия, но и самые ранние украшения – пронизки с орнаментом, изготовленные из трубчатых птичьих костей. Это самые древние украшения из найденных в Восточной Европе.

Но и этого мало: именно в Костёнках в 2001 году была обнаружена голова человеческой статуэтки из бивня мамонта, созданная около 35 000 лет назад. На сегодняшний день это самое древнее скульптурное изображение человека в палеолите Европы.

И это изображение не единственное! В Костёнках нашли и другие: это статуэтки «палеолитических Венер» – женщин с пышными бедрами и грудями. Всего их обнаружено десять. Вероятно, это были богини плодородия. Правда, созданы они были позже, примерно 23–21 тысячу лет назад. У всех «Венер» округлые живот и груди, тонкие руки сложены на груди, ноги немного согнуты, а черты лица сглажены. На нескольких фигурках можно различить прорисованные украшения – браслеты и перевязь на груди.

Были найдены в Костёнках и погребения. Наиболее известны погребение на Маркиной Горе, получившее номер 14, и еще одно – с Городцовской стоянки под номером 15. Молодой человек из могилы номер 14 жил более 33 тысяч лет назад. Таким образом, его могила – это самое раннее полное, хорошо сохранившееся погребение в Центральной Европе.

Ученые по черепу восстановили его внешность и пришли к выводу, что он был ярко выраженного негроидного типа, невысокого роста и довольно щуплым, а в целом походил на папуасов, живущих в Экваториальной Африке. Именно таким было основное население Европы в те века. Из костей удалось извлечь ДНК. Исследования дали противоречивые результаты: один метод показывает, что человек с Маркиной Горы ближе всего к современным западноевропейцам, а другой – что он родня жителям Кавказа и Закавказья. Неандертальской примеси в его ДНК всего 2,8 %: по расчетам, смешение видов произошло за 16 тысяч лет до рождения мужчины с Маркиной Горы.

Но есть и другие исследования, которые показывают, что мужчина при жизни был инвалидом, причем с рождения. Он страдал генетическим заболеванием: отставал в росте, испытывал боли в спине, частые судороги, плохо видел. Несмотря на это, при жизни он много двигался и был привычен к длительным пешим переходам. Он охотился на крупных животных и привык пережевывать их жесткое мясо. И дважды получал травмы – их следы есть на позвоночнике и на голове, но оба раза выздоравливал. А вот незадолго до смерти он получил третью травму – его очень сильно ударили по голове. Развилось воспаление, которое перешло на мозг и сильно сказалось на его социальном поведении – ему сложно было понять, что от него хотят соплеменники, трудно выразить свои желания и чувства. Антропологи не исключают, что из-за повреждений мозга он стал агрессивен, неуправляем и погиб от рук своих же – его ударили копьем в живот. Хотя возможен и другой вариант: из-за воспаления мозга он не смог оценить риски во время охоты и погиб от удара рогом какого-то животного.

Погибшему устроили похороны, сопровождавшиеся особым ритуалом: покойника уложили в позу эмбриона и плотно спеленали. Один из пальцев усопший держал во рту – очевидно, это был намек на манеру младенцев «сосать пальчик». Для похорон вырыли небольшую яму – не глубже полуметра – и поместили туда тело в скрюченном положении, после чего труп засыпали красной охрой и землей.

Почему все это так важно? Да потому, что находки дают понять, что более чем за тридцать тысяч лет до нашей эры люди не были дикарями, полузверями. У них были свои представления об окружающем мире, какие-то религиозные убеждения, а главное – они заботились о пострадавших на охоте или в бою соплеменниках, а погибших не бросали, а хоронили.

И это погребение не единично, в других – чуть более поздних – обнаруживается обильный погребальный инвентарь. Особенно впечатляет могила ребенка из Костёнок за номером 15. Умершему едва ли исполнилось семь лет, а жил он 26 тысяч лет назад. Его похоронили в сидячем положении в овальной яме, выкопанной под полом круглого наземного жилища (череп находился ниже пола на 25 сантиметров). Стены и дно ямы выкрасили охрой и желтой глиной. Потом труп забросали ветвями и костями животных, сделав нечто вроде крыши из крупного обломка лопатки мамонта. Сверху тело снова осыпали охрой, ее следы есть на черепе погребенного. Очевидно, смерть этого малыша была большим горем для родителей, и они постарались снабдить свое дитя всем необходимым, отправляя его в загробный мир. В могиле нашли более 70 кремней, в том числе 10 скребков, резец, проколку, крупный костяной кинжал из стенки трубчатой кости мамонта, иглу с обломанным ушком. На голову ребенка была надета шапочка, расшитая более чем полутора сотнями просверленных зубов песца. Ученые считают, что такие шапочки носили представители элиты древнего общества: шаманы, вожди, знахари…

Сунгирь

Сунгирь – так называется речка во Владимирской области, приток Клязьмы. В 1960-е годы на ее берегу, около села Боголюбово, было найдено самое северное поселение людей позднего палеолита. Жили эти люди примерно 25–30 тысяч лет назад и, скорее всего, являлись нашими прямыми предками. Климат в то время был намного холоднее, примерно такой, как сейчас в Якутии: это был период относительного потепления между двумя пиками ледникового периода. Но именно относительного, потому что тогда на широте Владимира находилась тундра, где жили мамонты. Именно со случайного обнаружения костей мамонтов и начались раскопки.

Были обнаружены остатки шести разрушенных просторных жилищ, кострищ и очажных ям. Кроме того были найдены тысячи артефактов: наконечники стрел, кремневые скребки, резцы, а также предметы искусства и украшения. Это три булавки с головками из кости; один орнаментированный костяной «черенок»; четыре прорезных диска из бивня; раковины с отверстиями, позволявшими носить их как подвески; подвеска из белемнита; 20 каменных подвесок; большое количество подвесок из клыков хищников; многочисленные бусины из кости и бивня; небольшой орнаментированный диск; фигурки животных – лошадей, зубра и мамонта.

Поразительно, но эти древние люди владели некоторыми технологиями, которые в наши дни неизвестны. Они умели выпрямлять бивни мамонта. Предполагают, что это делалось так: сначала от бивня отчленяли относительно тонкий стержень, который длительное время (не меньше недели) вымачивали в воде, возможно, с примесью органической кислоты – то есть чего-то сильно прокисшего. Бивень размягчался, и его постепенно выпрямляли, а потом высушивали в прямом виде. Как только кость высыхала, она снова приобретала первоначальную крепость.

Самой знаменитой находкой стала «сунгирская лошадка» – амулет из бивня мамонта, который носили на шнурке. На обеих сторонах фигурки есть орнамент – два ряда мелких точек, линия которых повторяет контур лошадки. Внутри точек сохранилась мелкая красная пыль – охра, природный краситель. Когда-то охра покрывала фигурку целиком.

Но самое замечательное, что на Сунгири были обнаружены погребения! Причем погребения с богатейшим погребальным инвентарем.

В одной из могил, окруженной ритуальными кострищами, почил вечным сном то ли вождь, то ли шаман – рослый широкоплечий мужчина. Подстилкой усопшему служили угли от костра, они должны были согревать его в царстве мертвых. Вперемешку с углями лежали белые бусины из мамонтовой кости без отверстий, возможно, эти белые точки на черном угольном фоне символизировали звезды. Ну а сверху тело усопшего было осыпано порошком ярко-красной охры – древние очень часто употребляли ее в своих ритуалах.

Покойник был богато одет: на груди у него нашли каменную подвеску-амулет, а на руках – 20 браслетов из бивня мамонта. Его уже истлевшую одежду украшал орнамент из костяных бусин (их насчитали три с половиной тысячи!), а шапку – клыки песца, которые торчали, словно зубцы короны.

Ученые реконструировали костюм древнего вождя: это были удобного покроя штаны из шкуры зверя и такая же куртка. Судя по костям стоп, покойник привык носить обувь, он не ходил босиком. В целом его костюм напоминал одежду современных северных народов.

На раскоп прибыл знаменитый антрополог Герасимов, который по собственному методу сумел восстановить внешность древнего вождя. Это был мощный, прекрасно физически развитый мужчина европеоидной расы примерно 55–57 лет. Эта цифра впоследствии оспаривалась, хотя все исследователи сходились на том, что усопший, по меркам каменного века, был уже пожилым человеком. Однако образ жизни тех людей сильно отличался от нашего, и старели они быстрее, поэтому некоторые исследователи считают, что вождю было в районе сорока лет.

Он был высокого роста – около 178 см, но при этом ноги и руки у него были не слишком длинными, зато очень сильными. В его родословной наверняка присутствовали неандертальцы.

У вождя был очень высокий лоб, выступающие надбровные дуги и подбородок, большой мозг и крупные черты лица. Даже и сейчас его сочли бы вполне симпатичным.

Умер он не своей смертью, а как именно, существуют две версии. Сначала вождя очень сильно ударили камнем по голове, но этот удар лишь оглушил силача. А вот потом он получил вторую травму – в область шеи, причем оружие повредило первый грудной позвонок. Может быть, это был выстрел из лука, причем стрела была пущена откуда-то сверху, например с холма. Но возможно, имело место ритуальное жертвоприношение: в древнем мире вождь должен был символизировать силу, он не имел права стареть и слабеть. А потому этого вождя, достигшего преклонного по меркам каменного века возраста, поставили на колени, ударили камнем по голове, а после перерезали ему горло каменным ножом, и он моментально умер от потери крови.

Поверх этой могилы в красном слое охры лежал хуже сохранившийся женский череп. Только череп – не тело целиком. Причем, судя по зарубкам на кости, прежде чем водрузить на могилу вождя его предварительно очистили от плоти. То есть череп служил чем-то вроде надгробия или ритуального подношения. А может быть, так вождя воссоединили с женой, умершей позже и в другом месте: перевозить целое разлагающееся тело не стали, потому отрезали голову и очистили ее от мяса и кожи.

Несколькими годами позднее там же, на Сунгири, обнаружили парное захоронение двух детей, лежавших голова к голове. Анализ ДНК с большой долей вероятности показал, что они приходились друг другу кузенами, а старому вождю – довольно близкими родственниками.

Ранее считалось, что это мальчик и девочка, но с тех пор мнения неоднократно менялись: то обоих покойников объявляли девочками, то снова называли мальчиками… Самая последняя версия такова: оба ребенка мальчики, но у младшего имелись, как сейчас принято говорить, «особенности развития».

Старшему из погребенных было примерно 13 лет, то есть он уже считался юношей, а младшему исполнилось семь – максимум десять лет. Их тела были буквально усыпаны ритуальными подношениями, причем подношения эти – фигурки, поделки – были исполнены с разной степенью мастерства. Одна из фигурок явно выстругана неловкой рукой ребенка.

Детей похоронили внутри жилища, в самом его центре, так что головы погребенных располагались под очагом. Согласно представлениям северных и сибирских народов, именно очаг является зоной контакта «мира живых» и «мира мертвых», поэтому погребенные дети выступали в роли посланников в загробный мир. Их тела расположили не бок о бок, а голова к голове, в длинной яме, наполненной черными углями и белыми бусинами, сверху тела обсыпали красной охрой. Сосуд из-под охры лежал тут же: он был сделан из бедренной кости прапрадеда погибших детей.

Ученые самым внимательным образом изучили их кости и поняли, что младший из погребенных часто сидел на коленях и что-то крутил правой рукой, может быть растирал зерно. Частенько ему приходилось и таскать на голове тяжести, от чего даже череп слегка деформировался. Деформированы были и его ноги: бедренные кости оказались сильно искривлены. Он явно имел проблемы с передвижением, хотя мог ходить. При этом ребенок не голодал: он часто ел мясо, рыбу и овощи. Отчего он умер, непонятно.

Голову его украшала расшитая бусинами повязка, ворот куртки был заколот костяной булавкой, а на талии куртку придерживал пояс с застежками из бивня мамонта, украшенный еще и песцовыми клыками. На груди ребенка лежал резной диск из бивня.

А вот тот мальчик, что был постарше, двигался и трудился не так уж много: он большую часть жизни сидел на корточках и при этом питался в основном рыбой и беспозвоночными – жуками, гусеницами, моллюсками. Судя по составу костей, мяса он не ел вовсе. Учитывая, что в то время во Владимирской области климат был примерно как сейчас в Якутии, собирать такую пищу было непросто. Его зубы были сточены намного меньше, чем у других членов племени, значит, пищу ему давали самую мягкую или уже пережеванную. Почти наверняка юноша принадлежал к элите общества или был потомственным шаманом (его прадед, тот, из чьей кости изготовили сосуд для охры, тоже питался рыбой и моллюсками).

Погиб таинственный юноша от удара копьем в живот. Этот удар был нанесен с такой силой, что оставил отметину на подвздошной кости.

Есть вероятность, что это произошло при нападении врага, но скорее всего, погибший был ритуальной жертвой.

На голове юноша носил шапочку с клыками песца – почти как у старого вождя. А при погребении в его руку вложили кремневый нож и костяную иглу с ушком. На груди мальчика лежала уже упоминавшаяся фигурка лошадки, а под левым плечом – резное изображение мамонта, древнейшее в Европе.

Кроме того, одежду обоих мальчиков покрывали 7500 бусин, а пальцы детей были унизаны перстнями из мамонтовой кости.

Рядом с детьми было найдено боевое, взрослое оружие: три больших копья. К ним прилагались навершия – тонкие костяные диски с отверстиями, к которым могли крепиться хвосты лисиц, волков, песцов и таким образом получалось некое подобие штандарта или боевого знамени.

Над детскими скелетами нашли еще один – женский, безголовый. Скелет очень плохо сохранился, но по погребальному инвентарю можно вполне определенно заключить, что это была женщина кроманьонского типа. В загробный мир с ней отправились мотыга из бивня мамонта, скребок и наконечник из кремня, костяные трубочки-пронизи и перстень, 130 бус из бивня мамонта и 23 подвески из клыков песца; а еще сделанный из большой раковины черпак и два рога северного оленя.

Есть теория, что череп именно этой женщины был специально отделен от тела и помещен в захоронение мужчины-шамана.

Предполагают, что эти захоронения, имеющие явные признаки некоего ритуала, были связаны с переходом власти. Старый вождь и его прямые наследники были истреблены, но, дабы избежать мести убитых, их духов специальным образом задобрили: похоронили тела с особым уважением, превратив в божков – охранителей племени. Либо возможен иной вариант: уничтожались слабые члены племени – старики и инвалиды, – дабы выжили сильнейшие. Вряд ли когда-нибудь на все эти вопросы будет дан точный ответ.

Заглянуть в глаза древним. Технология Герасимова

Возможностью видеть лица людей, умерших тысячелетия назад, мы обязаны выдающемуся советскому антропологу Михаилу Михайловичу Герасимову (1907–1970), автору методики пластической реконструкции лица по черепу. Даже современные компьютерные методы в своей основе имеют все ту же методику Герасимова, созданную в Советском Союзе.

Герасимов родился в Санкт-Петербурге в семье врача, а затем его семья переехала в Иркутск, где Герасимов-старший открыл врачебную практику.

Принимать участие в раскопках Миша Герасимов стал с подросткового возраста – первой была стоянка в области Верхоленской Горы. В 1927–1928 годах Герасимов самостоятельно обнаружил несколько стоянок времен мезолита у села Осиновка возле Хабаровска и на Ангаре, а также неолитическое погребение под Иркутском и важнейший объект времен палеолита – стоянку у деревни Мальта, где нашли множество костяных статуэток, фигурки птиц и орнаментированные кости возрастом примерно 24 тысячи лет. Кроме археологии, юноша увлекался художественным творчеством, а потом стал изучать анатомию. Это пригодилось ему при разработке методики портретной реконструкции, где было необходимо точное знание лицевой мускулатуры, особенностей костного рельефа черепа и нюансов распределения мягких тканей.

Работа Герасимова напоминала работу скульптора: используя мастику собственного изготовления и зная толщину плоти на каждом участке черепа, Михаил Михайлович на костной основе выстраивал объемную модель человеческого лица.

Его методика подвергалась различным проверкам. Однажды Герасимову предложили восстановить облик человека по неизвестному черепу (это был череп папуаса, но ученому специально об этом не сказали). Скептики были уверены, что в результате получат портрет европейца, однако Герасимов воссоздал облик именно африканца. Мало того, его реконструкция была похожа на прижизненные фото этого папуаса.

В конце 1940 – начале 1941 года был поставлен контрольный эксперимент: Герасимову дали дюжину пронумерованных черепов. Это были либо жертвы убийств, либо люди, добровольно пожертвовавшие свои тела науке. Его реконструкции сопоставили с прижизненными фотографиями умерших – и все 12 опытов показали несомненное портретное сходство.

Впоследствии его методика стала применяться и в криминалистике: Герасимов и его ученики восстанавливали облик жертв преступлений – и родственники опознавали погибших.

В 1939 году в Ленинградской области в лесу был обнаружен скелет с проломленным черепом. Михаил Михайлович произвел реконструкцию и получил изображение мальчика-подростка. Надев на бюст кепку, чтобы замаскировать то, что это скульптура, его сфотографировали и фотографию положили в стопку других фото пропавших детей. Их показали жителям окрестных селений – и родители одного из детей, находившихся в розыске, опознали в герасимовской реконструкции своего 13-летнего сына. Очевидцы рассказывали, что отец ребенка даже расплакался, настолько велико было сходство реконструкции с лицом его сына.

Еще одна детективная история связана с исчезновением весной 1940 года 22-летней беременной женщины Валентины Косовой. В августе того же года в лесополосе был найден разрозненный женский скелет, у черепа которого отсутствовала нижняя челюсть – утащили звери. Пострадавший череп передали Герасимову, но никаких прижизненных фотографий Валентины ему не показывали. Ученый перебрал более 350 образцов челюстей, прежде чем подобрал подходящую. И выполнил работу. Его реконструкция до такой степени походила на живую Валентину, что при виде этого портрета «безутешный муж» сознался в преступлении – это он убил жену.

Поэтому, когда вы смотрите на реконструированные по герасимовской методике портреты древних людей, то можете быть уверены: это не фантазия художника, а их реальный облик.

Древнее искусство

Группа стоянок эпохи верхнего палеолита была обнаружена в историческом центре города Зарайска Московской области, на высоком правом берегу реки Осётр. Считается, что люди жили там примерно 23–16 тысяч лет назад. Они занимались охотой: добывали мамонтов, зубров или бизонов, северных оленей, песцов, волков, зайцев, гусей и других птиц. Но не мамонтом единым жив был древний человек: уже в то время существовала и духовная жизнь. Об этом свидетельствуют найденные археологами фигурки женщин, так называемые палеолитические Венеры, и очень выразительная фигурка зубра из бивня мамонта возрастом 22–23 тысячи лет. Работа выполнена на высоком уровне: можно рассмотреть рот, глаза, лоб животного и нависающую надо лбом челку. Примечательно то, что у фигуры бизона изначально отсутствовали два копыта, а в шею был помещен кусочек кости, возможно, это могло означать копье или какое-то другое оружие. Одна сторона фигурки была выкрашена охрой, что могло означать кровь.

Образцы палеолитического искусства были обнаружены при раскопках Авдеевской стоянки в Курской области. Там нашли «палеолитических Венер» с четко различимыми чертами лица, фигурку мамонта, разнообразный инвентарь из камня, кремня и кости, а также украшения. Возраст находок оценивается в 23–22 тысячи лет.

Схожие с костёнковскими «Венеры» были найдены и на палеолитической стоянке, известной как Гагарино в Липецкой области. Находили их и в Жирятинском районе Брянской области на стояке Елисеевичи. Там же были найдены и самые древние останки домашних собак. Датируются они возрастом 14–13 тысяч лет назад.

В Юдиново Брянской области была открыта палеолитическая стоянка возрастом примерно 15 тысяч лет. Ее обитатели строили из костей мамонта круглые жилища наподобие яранг, имелись у них и какие-то хозяйственные постройки, и хозяйственные ямы. Там нашли кремневые и костяные орудия, украшения и произведения искусства из бивня мамонта и морских раковин, многочисленные останки животных.

Была у людей верхнего палеолита и музыка, и танцы. Считается, что первым ударным инструментом древним людям служило собственное тело: они напевали, хлопая себя по бедрам или в ладоши. Позже музыкальные инструменты стали мастерить из костей, мамонтовых бивней, морских раковин. Заполняя высохшие полые плоды, а может быть полые кости мелкими камушками, люди получали погремушки. Натягивая шкуры на обод, люди сделали первые барабаны.

Позднее из костей животных и из тростника они стали делать флейты, а на стоянке Межеричи на Днепре нашли кости мамонта со странными отметинами. Таз, лопатка, бедро и нижние челюсти были не только украшены затейливым узором из охры, но и имели специфические повреждения: было похоже на то, что по ним долгое время не слишком сильно чем-то били. В 1970-е годы археолог Сергей Бибиков выдвинул гипотезу, что странная находка – это музыкальный инструмент вроде ксилофона. Гипотезу проверили, причем дважды, и подтвердили, а в 1980 году фирма «Мелодия» даже выпустила пластинку: на реконструированном доисторическом ксилофоне сыграли мелодии коренных народов Севера.

Первоначально первобытная музыка имела сакральный смысл и сопровождала шаманские ритуалы. Громкие звуки барабанов могли быть также использованы для отпугивания хищных зверей либо для передачи сообщений на дальние дистанции.

Все эти находки в совокупности свидетельствуют о том, что десятки тысяч лет назад на территории нашей Родины жили люди, обладавшие достаточно развитой культурой. Они умели шить из шкур одежду, теплую и удобную, умели строить жилища и обогревать их. Умели изготавливать орудия труда и оружие.

Они коллективно охотились на больших животных – северных оленей и мамонтов, а значит, были достаточно интеллектуально развиты и умели планировать свои действия.

Эти люди жили большими стойбищами, следовательно, у них хорошо были развиты социальные навыки. Имелась своя иерархия: из общей массы выделялись вожди и шаманы, чей статус подчеркивали специальные знаки отличия – диадемы из клыков хищных зверей, нагрудные знаки. Эти люди питались лучше, нежели остальные члены племени, и погребали их с особым уважением. Дети вождей тоже имели привилегированный статус, возможно, в некоторых случаях власть передавалась по наследству.

Древние люди обладали понятиями о прекрасном, так как декорировали, расшивали свою одежду и изготавливали разнообразные вещицы, призванные сделать жизнь красивее: фигурки людей и животных, всевозможные подвески, ожерелья… У этих людей была своя религия, свои представления о мире, в том числе и о загробном.

Когда люди открыли ткачество

Раскопками в Сунгири (да и в Каповой пещере) руководил выдающийся советский археолог Отто Николаевич Бадер (1903–1979). Он открыл и исследовал большое количество мезолитических и неолитических стоянок. Среди этих исследований особняком стоит так называемый сходненский череп. В 1939 году его нашли возле города Тушино близ слияния рек Сходня и Москва. Возраст черепа – около 16–10 тысяч лет. Принадлежал он человеку, имевшему признаки как кроманьонца, так и неандертальца: в пользу последнего свидетельствовали выступающие надбровные дуги, образующие почти сплошной валик, и чрезвычайно низкий лоб.

«Особняком», во-первых, потому что его нашли там, где, по мнению ученых, в то время никаких людей еще и в помине не было. Во-вторых, потому что на костях черепа остался отпечаток тонкой мелкоячеистой сетки, имевшей все признаки ткани. А наличие ткани в эпоху палеолита противоречит обычным представлениям о материальной культуре того периода. Официально считается, что первые примитивные ткацкие станки появились на Ближнем Востоке намного позже – в эпоху раннего неолита. Самые древние находки – это циновки из пещеры Нахаль Хемар близ Мертвого моря, сотканные около 11 тысяч лет назад. Другие находки датируются временем 8800–8300 лет назад. В Японии и Китае возраст найденных плетеных изделий (корзин и тканей) не превышает 7800–6700 лет.

На Дальнем Востоке России с 1970-х годов в пещере Чертовы Ворота на севере Приморья тоже были найдены остатки текстиля (циновки и сети). Первоначально их возраст определили примерно в 7500 лет, но более современные методы дали другой результат – от 9200 до 8800 лет. А это значит, что находки из пещеры Чертовы Ворота являются древнейшим сохранившимся текстилем в Восточной Азии, а также одним из самых ранних во всей Евразии! Но даже они уступают загадочному «сходненскому черепу», так что если в будущем возникнут новые методы исследований и они подтвердят, что отпечаток на черепе – это след от ткани, то это сильно повлияет на представления о раннем периоде человеческой истории.

Мезолит

Мезолит – непростой период, он – переходный. С одной стороны, это еще палеолит, но с другой – палеолит весьма совершенный. Люди достигли вершин в искусстве обработки камня и кости. Археологи используют слово «ретушь», называя так множество мелких сколов, благодаря которым древние люди получали особенно тонкие, острые, изящные лезвия. Они освоили новые технологии, изобрели новые орудия труда и новое орудие, приручили животных, в первую очередь собак.

Раньше к достижениям мезолита относили изобретение лука, но теперь ученые в этом сомневаются, так как наконечники стрел находят и в более ранних слоях.

То же касается и появления членораздельной речи. В старых книгах можно прочесть, что это произошло в мезолите, но эта точка зрения устарела, и теперь речь относят к достижениям верхнего палеолита. Согласитесь, что невозможно представить себе скульптора, вытачивающего из бивня мамонта прекрасную пышнотелую «Венеру» и при этом не умеющего говорить.

Мезолитических находок относительно немного, и этот период мало изучен. Находили мезолитические клады на Среднем Урале, в Тверской и Архангельской областях. Несколько стоянок расположено на правом берегу реки Сухоны, на реке Толшме и на реке Сомбол в Вологодской области. Еще пять стоянок обнаружены возле реки Велетьмы (притоке Оки) недалеко от Мурома. Есть мезолитические стоянки в бассейнах Верхней Оки, Клязьмы, Верхней Волги и Западной Двины. Среди тамошних находок – кремневые пластины, тонко выделанные резцы, скребки, наконечники стрел.

В этом периоде ученые выделяют уже не отдельные стойбища, а целые культуры. Так называют несколько стоянок, располагающихся на обширной территории, но со сходными находками. Стоянки близ Твери объединяют в иеневскую культуру, а очень большое количество стоянок в Московской, Тверской, Рязанской и Калужской областях – в рессетинскую культуру

Некоторые стоянки и находки выделяются из прочих: там находят что-то – обычно это погребения, – что позволяет реконструировать историю жизни древних людей, представить, какими они были. В Крыму в гроте Мурзак-Коба на левом берегу реки Черная в Байдарской долине ученые нашли не только стоянку, но и мезолитическое парное погребение – останки мужчины и женщины. Ученые восстановили их внешность: эти люди имели правильные четы лица и даже в наши дни считались бы очень привлекательными. Крепкому, сильному мужчине было более сорока лет, несомненно, он был вождем, а женщина была лет на 20 его моложе.

Этой юной особе многое пришлось испытать в своей недолгой жизни: еще в подростковом возрасте ей ампутировали кончики обоих мизинцев. Что это был за ритуал, можно только предполагать: то ли знак некоего социального статуса, то ли инициация, то ли наказание.

Примерно в том же возрасте она получила незначительную травму задней части левой теменной кости, возможно, тоже ритуальную. Есть версия, что так ее обездвижили перед обрубанием мизинцев.

Ну а спустя несколько лет ее убили и похоронили вместе с умершим вождем. По положению скелетов видно, что мужчина лежит в статичной позе трупа, а вот тело женщины было еще мягким и подвижным, когда его опустили в могилу.

Шигирский идол

К мезолиту относится и найденный в России Большой шигирский идол. Это древнейшая в мире сохранившаяся деревянная скульптура. Ее возраст – более 12 тысяч лет. И найдена она в торфянике на Среднем Урале в 1880–1890 годах.

Там на глубине четырех метров было обнаружено десять крупных обломков скульптуры. Научная реконструкция, проведенная в 1914 году крупным ученым того времени Владимиром Яковлевичем Толмачевым, выяснила, что идол представлял собой фигуру высотой более пяти метров с объемной головой, туловищем в виде доски и основанием, затесанным на конус. Позднее фрагменты нижней половины тулова скульптуры по неизвестным причинам были утрачены. Сейчас высота идола составляет 3,4 метра, и он хранится в Музее истории и археологии Урала в Екатеринбурге.

Идол представляет собой человекоподобную фигуру, изготовленную из цельного ствола лиственницы. Обработка древесины велась по свежесрубленному бревну при помощи каменных тёсел и стамесок.

Сохранившаяся до настоящего времени часть идола делится надвое – верхняя половина прямоугольного тулова с головой и нижний фрагмент, конусообразный с выемкой в основании, из-за которой образуются выступы, возможно, изображающие ноги идола. Голова и нижняя часть выполнены в объеме. Установлено, что идол не вкапывался нижней частью в землю, как считалось ранее, а стоял, прикрепленный к чему-либо, возможно к дереву или столбу. Это поняли потому, что в нижней части идола нет признаков гниения.

Тулово со всех сторон покрыто резным геометрическим орнаментом. В дополнение к этому орнаменту на широких плоскостях вырезаны изображения лица – личины.

На рисунке Толмачева таких личин пять: три на лицевой стороне и две – на оборотной. Однако последующие исследования выявили еще две личины. Одну из них сразу не заметили, потому что ее нос не прямоугольный, как у остальных, а представляет собой сучок. Это придает личине определенное сходство с мордой зверя.

У другой личины нос был сколот, и его удалось разглядеть только под микроскопом. Каждая личина венчает отдельную фигуру. Все они выполнены в так называемом скелетном стиле, когда у фигуры обозначаются отдельные элементы скелета, обычно ребра.

Сейчас на Большом шигирском идоле вместе с изоб