репрезентация костюма на экране (Бартлетт 2011; Дашкова 2013; Уиддис 2007),
Чего стоит удовольствие запихнуть еще одну лишнюю коробку!
авторитетной монографии «Взгляд сквозь одежду»
Если попытаться суммировать наблюдения и вывести внешне-эстетическую формулу сталинского стиля в костюме, то получим следующее: западный модный силуэт в основе (факт копирования официально признается частично и с оговорками — в годы высокого сталинизма либо категорически отрицается — в годы позднего) плюс декор по мотивам народов СССР (идеологически безупречная форма декора)
Любовь Орлова — кинозвезда и страстная любительница шопинга в Париже и Милане (Голикова 2014)
Самым известным предметом такого рода, вошедшим в повседневность нескольких поколений советских людей, стала тюбетейка.
Апелляция к народу и народному творчеству была безукоризненна в идеологическом плане, а этнический орнамент служил идеальным декором
Анна Бланк в 1945 году точно очертила принцип работы советских модельеров: брать за основу западный силуэт («заимствуют все самое совершенное и истинно красивое в европейской моде») и добавлять для идеологической пристойности национальный этнический декор («обогащают европейский костюм элементами народной одежды»)
Уже в 1930‐е было вполне ясно, что утопическому проекту создания принципиально новой, аутентичной по форме советской моды не суждено сбыться. Советское моделирование на протяжении всей своей истории неизбежно и в меру сил копировало первоисточник — западную моду, однако степень дискурсивной завуалированности этого первоисточника варьировалась в зависимости от политико-идеологической конъектуры. Особенно тщательно западную первооснову нужно было маскировать в годы позднего сталинизма. Декоративная отделка по мотивам костюма народов СССР стала идеальным камуфляжем.
Пришлось выходить из ситуации следующим образом: в передовицах программно громить западные моды, всячески подчеркивать приоритет якобы существующих мод советских и… продолжать публиковать подборки с заграничными моделями без подписей.
