В начале сотворил Бог небо и землю. Комментарии к первой фразе Книги Бытия
В приложении удобнееQR для скачивания приложенияRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

Читать бесплатно онлайн книгу  В начале сотворил Бог небо и землю. Комментарии к первой фразе Книги Бытия

Александр Заборин

В начале сотворил Бог небо и землю

Комментарии к первой фразе книги Бытия

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»



Благодарности:




18+

Оглавление

«В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ БОГ НЕБО И ЗЕМЛЮ»

ПОСВЯЩЕНИЕ

Эта книга с глубокой любовью и благодарностью посвящается моим маме и бабушке — двум удивительным женщинам, чья вера, нежность и самоотверженная забота обо мне стали прочным основанием всей моей жизни. И посвящение им этой книги — самое малое, что я могу сделать для них в знак моей глубочайшей признательности. Невозможно переоценить ту роль, которую эти две удивительные женщины сыграли в моей судьбе, подарив мне жизнь, причем не единожды, а дважды.

Всё началось с них: именно благодаря маме и бабушке я появился на свет. Они растили меня, воспитывали, окружали заботой, помогли получить достойное образование и сделали для меня бесконечно много. Они всегда были рядом, с любовью поддерживая и укрепляя меня во всех жизненных перипетиях.

Когда же успех в суетных делах этого мира увел меня далеко от Бога, сделав убежденным материалистом, их молитвы сотворили чудо. Они буквально вымолили мне у Господа второе рождение — духовное. Никак иначе невозможно объяснить принятие Христа таким закоренелым скептиком и циничным атеистом, каким я был до обращения.

И я бесконечно благодарен Господу за то, что могу посвятить эту книгу не только ныне здравствующей маме, но и бабушке. Хотя ее нет с нами уже более 20 лет, но во Христе мы все живы. И это самая прекрасная весть — иметь надежду на встречу и пребывание с Ним и всеми нашими любимыми в вечности.

СЛОВА БЛАГОДАРНОСТИ

Прежде всего, я хочу выразить сердечную благодарность моей супруге Светлане — добродетельной жене, словно сошедшей со страниц тридцать первой главы Книги Притч. Её забота, терпение и неизменная любовь наполняют наш дом теплом, уютом и радостью. Именно её самоотверженное служение в семье — мне и нашим трём дочерям — позволило мне сосредоточиться на труде «у ворот», включая и работу над этой книгой.

Особая благодарность редакторам — без их участия эта небольшая, но для меня очень важная книга, возможно, так и не появилась бы на свет. Моя старшая дочь Сабина и Вячеслав Петрович Кириллов проделали поистине огромную и кропотливую работу. Сабина вложила много сил в редактуру моего первого литературного труда: помогала ясно и точно формулировать мысли, устраняла шероховатости, тщательно оттачивала фразы и избавляла текст от излишней «маслянистости». А замечания, советы и богословские корректировки Вячеслава Петровича придали книге глубину и большую содержательную точность.

Царь Соломон — самый мудрый на земле человек — однажды заметил: «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Прит. 27:17). Именно таким человеком, кто «острит» меня и «острим» мной, является мой возлюбленный во Христе брат и близкий друг — Борис Рукавишников. Будучи талантливым художником и скульптором, он не просто создал дизайн обложки, но и с великим терпением «улучшал» её, пытаясь не испортить, несмотря на все мои пожелания и правки.

Особую признательность хочу выразить Игорю Васильевичу Ермолову — куратору моего обучения в ТВ Семинарии святой Троицы. Его поддержка и мудрое наставничество, а также искренняя любовь к Ветхому Завету и вдохновили меня на написание этой книги. Именно благодаря нашим с Игорем Васильевичем обсуждениям ветхозаветных текстов Священного Писания я решился предложить свою версию толкования первой фразы Книги Бытия — и теперь с радостью делюсь ею с вами, дорогие читатели.

для кого эта книга

Эта книга — не очередной пересказ хорошо знакомого стиха, а плод многолетнего личного размышления над первой фразой Книги Бытия. В её центре — детальное, последовательное и почти созерцательное исследование первых шести (в еврейском оригинале — семи) слов Библии, основанное на анализе текста на языке оригинала с учётом грамматики, семантики, истории перевода и возможных смысловых оттенков. Особенностью книги является сознательное обращение к богатой традиции раввинистического толкования Ветхого Завета наряду с размышлениями христианских богословов разных эпох, но не для их механического сопоставления, а для более глубокого и объемного восприятия смысла текста.

При этом внимание к языковым нюансам и истории перевода в этой книге — не проявление схоластики и не интеллектуальная игра. Это путь приближения к изначальному замыслу Творца, а значит — и к живой встрече с Ним Самим. Перед читателем не сухая академическая экспедиция, а живое, почти романтическое путешествие по Библии — книге, которая одновременно является и путеводителем, и пространством личной встречи человека со своим Творцом. Цель этого пути — не только расширение знаний, но и внутреннее духовное преображение, ведущее к более глубокому и близкому общению с Богом.

В книге затрагиваются фундаментальные вопросы устройства мироздания: природа времени и бытия, свобода воли, соотношение веры и разума, связь Ветхого и Нового Заветов. Однако здесь не предлагаются готовые «окончательные ответы» или истины в последней инстанции. Эта книга адресована тем, кто готов стать со-исследователем, соучастником вдумчивого поиска и открытия духовных сокровищ, сокрытых в тексте Священного Писания.

Эта книга не предназначена для лёгкого духовного чтения «на ночь». Она обращена к тем, кто уже знаком с Библией — возможно, перечитывал её не один раз, — и чья вера прошла стадию первоначального эмоционального восторга, перейдя в фазу осмысленного и зрелого поиска. Она написана для тех, для кого серьёзное изучение Писания является не эпизодическим увлечением, а образом жизни и путём к более глубоким, осознанным отношениям с Богом.

Эта книга адресована «благомысленным верийцам» — сознательным и вдумчивым искателям истины, готовым тратить время, силы и интеллектуальные ресурсы, чтобы дойти до самых оснований своей веры и, исследуя Священное Писание, удостовериться: «точно ли это так».

Она также для тех, кто ощущает усталость от религиозного популизма и богословского упрощенчества, кого уже не насыщают поверхностные проповеди и стандартные библейские уроки. Для тех, чей духовный голод побуждает выйти за пределы привычных переводов и обратиться к еврейскому первоисточнику, погрузившись в оригинальный текст Священного Писания, чтобы попытаться услышать его подлинное звучание и понять, что же в нём сказано на самом деле.

Эта книга — для читателей, которых не оставляет вопрос: почему в Писании сказано именно так, именно этими словами, которые расставлены именно в таком порядке. Для исследователей, чья внутренняя честность не удовлетворяется готовыми клише и упрощёнными ответами на сложные вопросы о творении, времени и бытии. Это приглашение к серьёзному и уважительному диалогу между верой и разумом — диалогу, в котором вера не исключает мышление, а мышление не разрушает веру. Для тех, кто стремится быть готовым «дать ответ о своём уповании» (1 Пет. 3:15), опираясь не только на чувство, но и на ясное понимание, логику и разум.

Книга обращена и к тем, кто осознаёт Библию как воплощение единого литературного и богословского замысла Одного Автора, несмотря на множество человеческих соавторов, живших в разные эпохи. К тем, кого тревожит пренебрежение Ветхим Заветом, встречающееся в некоторых христианских кругах, и кто остро ощущает недостаток знания о еврейских корнях веры. К тем, кто интуитивно понимает: без Ветхого Завета невозможно полноценно и глубоко понять Завет Новый. Для таких читателей эта книга может стать мостом — между Заветами, между церковной традицией и её еврейскими корнями, между разрозненными фрагментами целостной и гармоничной библейской картины мира.

Книга может быть полезна пасторам, проповедникам, руководителям домашних групп, христианским педагогам — всем, кто ищет «духовный хлеб» не только для себя, но и для служения другим. Здесь они найдут материал, способный помочь выстроить глубокое, аргументированное и вдохновляющее учение об основании основ — о Боге как Творце.

В конечном счёте, эта книга написана не для определённой возрастной группы, социального слоя или конфессиональной принадлежности. Её читателей объединяет особый тип мышления и характер духовного поиска. Это книга для людей с думающим сердцем и верующим разумом.

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Вместо предисловия к этому исследованию я хотел бы поделиться одной историей из своей жизни[1]. Произошло это в далекие девяностые годы, когда я недавно уверовал и работал на шотландское правительство — в подразделении, занимавшимся продвижением продукции британских компаний на Российском рынке. Однажды меня отправили в командировку — сопровождать делегацию британских производителей бурового оборудования в г. Лангепас. Для тех, кто не знаком с этим местом: Лангепас — небольшой город в Тюменской области, а первая буква в названии компании ЛУКойл[2] — «Л» — именно от этого городка.

Делегацию, как это обычно принято в нашей стране, встретили с традиционным русским размахом и гостеприимством, а на следующий день началась собственно работа. Презентацию от шотландской стороны должен был делать генеральный директор и владелец одной из предполагаемых компаний-поставщиков. Неожиданно для всех Барри — так звали этого человека — начал своё выступление с очень старого анекдота, который в самолёте по пути в Лангепас рассказал ему руководитель нашего московского офиса. Этот юмористический рассказ знаком многим: красный комдив Чапаев и его ординарец Петька, скрываясь от погони белогвардейцев, спрятались в колодце. Один из «беляков» кричит вниз:

— А-а-а!

Петька тотчас эхом отозвался:

— А-а-а!

— Здесь никого нет, — констатировал второй беляк.

— Здесь никого нет, — вторит Петька.

Первый, помедлив, предложил:

— А может, гранату кинуть?

На что Петька возмущением:

— Так ведь нет никого!


Стоит напомнить, что это была середина 90-х — время, когда железный занавес только что пал, а воспоминания о холодной войне были ещё свежи. Приехавшие шотландцы, скорее всего, были первыми живыми иностранцами, которых видели наши сибиряки. Поэтому неудивительно, что все присутствующие — и русские, и шотландцы — просто впали в ступор от такого неожиданного начала. Все уставились на Барри, ожидая объяснений — зачем и куда он решил кидать гранату, если «нет никого»? Барри же, заметив молчание, потер лоб, крякнул, включил проектор и, переключившись на тему, начал рассказывать о буровых растворах, виброситах, центрифугах…

Презентация прошла успешно, — контракт решили подписать, всё шло хорошо. Но на банкете, когда все уже достаточно хорошо «приняли на грудь» и пребывали в радостном расположении духа, один из наших буровиков — ну, вы же все знаете этот «пытливый русский ум» — не упустил возможности задать Барри вопрос: к чему он рассказал тот анекдот? Шотландец почесал затылок и ответил: «Перед поездкой я купил учебник о том, как правильно готовить выступления. В нём написано, что не стоит начинать презентацию сразу с главной темы. Рекомендуется сначала расслабить аудиторию анекдотом или веселой историей, а уже потом переходить к делу». Тут народ начал делиться тем, кто и что, после такого анекдота, думал. Посмеялись — и дело с концом.

Однако руководитель нашего офиса, уже в самолете по пути в Москву, попросил у Барри посмотреть ту самую книжонку — ну, вы же помните — пытливый русский ум. И действительно, там, в самом деле, было написано: лучше не переходить сразу к теме выступления, чтобы слушатели не подумали, что оратор — зануда. В том руководстве рекомендовалось начинать с уместного анекдота или забавной истории, произошедшей по пути на встречу. Как вы понимаете, ключевое слово, которое Барри пропустил — «уместного».

Друзья, к чему этот рассказ? Прежде всего, это о том, что каждое слово, особенно в Библии — имеет огромное значение, и ничего нельзя упускать или пропускать. Иначе можно, как Барри, попасть впросак. Но есть и другая причина, по которой вспомнилась эта история. Мне бы очень хотелось начать с забавного анекдота, но как-то ничего подходящего к теме, которую я собираюсь обсуждать, не припомнилось — про гранату, пожалуй, тут точно не уместно.

Но все-таки умный человек писал ту книжку. Там, видимо для таких как я, был еще один совет: если у вас нет уместной юмористической истории и вы ничего подходящего не можете придумать сами — начните с эпиграфа. Так все подумают не о том, что у вас проблемы с чувством юмора, а что вы просто очень умный и начитанный человек. Поэтому, эпиграф.

 — Две остальные буквы в названии компании ЛУКойл происходят от названий городков Урай и Когалым.

 — Более подробно эта история изложена в рассказе «Когда ЛУКойла еще не было», которая вошла в сборник ироничных рассказов «Духовные уроки обыденной жизни». Ознакомиться с этой и другими историями цикла вы можете по ссылке, которая дана на страничке автора в ВК https://vk.ru/alexzab1

 — Более подробно эта история изложена в рассказе «Когда ЛУКойла еще не было», которая вошла в сборник ироничных рассказов «Духовные уроки обыденной жизни». Ознакомиться с этой и другими историями цикла вы можете по ссылке, которая дана на страничке автора в ВК https://vk.ru/alexzab1

 — Две остальные буквы в названии компании ЛУКойл происходят от названий городков Урай и Когалым.