Читать бесплатно онлайн книгу  A ciência confirma — 7. Coleção de artigos científicos

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Religião — fé — hipnose

Qualquer religião é baseada na fé, e fé é sugestão e auto-sugestão, isto é, hipnose. E a hipnose na tradução do grego «sono», ou seja, o sono do cérebro. E quando o cérebro está adormecido, é guiado pela sugestão de «pessoas interessadas» ou pela auto-hipnose da própria pessoa.

«Jesus disse-lhes: Por causa da vossa incredulidade; porque em verdade vos digo: se tiverdes fé do tamanho de um grão de mostarda, e disserdes a este monte: Passa daqui para acolá, e ele passará; e nada vos será impossível» (Mateus 17:20).

«Mas você quer saber, homem sem fundamento, que a fé sem obras é morta?» (Tiago 2:20).

A fé é sugestão e auto-sugestão, é aí que a montanha se moverá, na verdade será apenas uma ilusão, auto-engano, sugestão e auto-sugestão. Para isso, é necessário algum trabalho.

Oleg Moroz no artigo «Todas as doenças vêm da Terra», p. 161, no livro «Em nome da ciência», afirma: «Por muitos milênios, desde o início do cérebro humano, a psique, a fé tem sido uma companheira constante do homem. Acreditar fortemente em algo era quase equivalente à realização desse algo. que ele não estava bem, e ele realmente foi vencido pela doença. Bastou acreditar na recuperação — e ele se levantou do leito da doença. A questão toda é acreditar com firmeza, de verdade. Em todos os momentos houve foram pessoas que desempenharam o papel de catalisadores neste assunto, fermento, — feiticeiros, feiticeiros, mágicos, xamãs …»

A título de exemplo, no artigo «A pedido dos deuses…", p. 61—70, no mesmo livro, referindo-se ao professor da Universidade de Princeton Julian Janes, ele considera os heróis da Ilíada de Homero, que possuem uma propriedade notável: muitas vezes os deuses tomam decisões importantes por eles.

A ação do poema começa com o fato de o líder dos aqueus, o rei Agamenon, rejeitar o pedido do «sacerdote imaculado» Chris de devolver sua filha, capturada pelos aqueus, a ele por um rico resgate. Em retaliação a tamanha audácia, o deus Apolo castiga os aqueus.

Aqui estão citações da Ilíada:

«… Rapidamente correu dos picos do Olimpo, explodindo de raiva,

Carregando um arco e uma aljava sobre os ombros, de todos os lugares

fechado…

No início, ele e os cães atacaram os Meskovs

ociosos;

Depois que se abateu sobre o povo, mortal

flechas de espinha;

Freqüentes fogueiras de cadáveres acesas constantemente

Eu me tornarei.»

Os deuses sugerem ao associado de Agamenon Aquiles (Pelida) o caminho para a salvação:

«Nove dias para o exército das flechas de Deus

voou;

No décimo dia, Pelid para a assembléia

convocou os aqueus.

A deusa soberana colocou isso em seus pensamentos

Gera:

Ela foi atormentada pela dor, vendo a morte

aqueu».

«No anfitrião» Aquiles se oferece para descobrir — por meio de «um sacerdote, ou um profeta, ou um adivinho de sonhos» — por que Apolo está com raiva. O «supremo leitor de pássaros» Calchas explica aos aqueus qual é o problema.

Agamenon concorda em dar a Chris sua filha, mas em troca ele ameaça se apropriar de outro cativo, Briseida, que é propriedade de Aquiles, sua «recompensa» — para que Aquiles entenda o quanto ele, Agamenon, está acima dele em poder.

Insultado, Aquiles é atormentado em busca de uma solução — matar imediatamente o ofensor ou se submeter.

Mais uma vez a decisão vem dos deuses:

Ele sacou sua terrível espada de sua bainha — Athena apareceu…

«Domarei sua raiva tempestuosa quando você for subjugado pelo imortal,

desceu do céu; me mandou para baixo

Hera do trono dourado…

Põe fim à contenda, Pelion, e contenta-te

coração zangado,

Com palavrões, pique, mas não toque na espada com a mão …»

Não se pode dizer que os deuses sempre deram conselhos sábios e salvadores. Sem piscar, eles dão conselhos insidiosos, atraindo para uma armadilha. Assim, Zeus, para se vingar de Agamenon por Aquiles, aconselha o líder dos aqueus a enviar tropas para Tróia, para conquistá-la: segundo o plano de Zeus, os aqueus, junto com seu líder, serão exterminados nesta guerra.

Tais episódios — quando os deuses agem como indutores — realmente permeiam todo o poema. Com base nisso, o professor J. Janes chega a uma conclusão inesperada: os antigos gregos não possuíam consciência.

«Fato incrível! ele exclama. — Os heróis da Ilíada eram na verdade autômatos. Não tomavam decisões, não faziam planos… Sempre que surgia a necessidade de tomar uma decisão, apareciam os deuses. Assim que surgia uma situação crítica, alguém ouvia suas voz