
Карп и дракон. Книга 2. Рассказы ночной стражи
Торюмон Рэйден — самурай из Акаямы, младший дознаватель службы Карпа-и-Дракона. Его дела — случаи насильственных смертей и воскрешений. Убийца жертвует свое тело убитому, таков благородный закон, дарованный буддой Амидой в эпоху великой резни. Но люди не были бы людьми, если бы не пытались вывернуть любой закон наизнанку, приспособить к своим корыстным желаниям. А значит, жизни молодого самурая тоже грозит опасность. Вторую книгу романа «Карп и дракон» составили «Повесть о стальных мечах и горячих сердцах», «Повесть о деревенском кладбище и посланце небес» и «Повесть о лицах потерянных и лицах обретенных».
Дата публикации оригинала: 2022
Издательство: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
Серия: Карп и дракон
Бумажных страниц: 359
В этой серии
Впечатления20
👍Советую
🔮Мудро
💡Познавательно
🎯Полезно
🚀Не оторваться
🐼Мило
В начале мне казалось, что первая и вторая история в этой книге не связаны между собой. Потом оказалось, что у истории с мельником и гейшей есть продолжение, и чем дальше, тем глобальнее это продолжение становилось. То, что в итоге первая история про убийство каонай была напрямую связана с главными событиями меня поразило. Стыдно сказать, но заметки в ЯндексКниги из содержательных, под конец превратились в удивлённые и восторженные возгласы из разряда "ого!", "афигеть" и "жесть".
Но начну по порядку:
Первая история про убийство каонай, так странно от наплевательского отношения людей к убийству каонай, "собак убивать нельзя, на убийство каонай запрета нет". При этом удивительно, что их всё-таки почти не трогают, понятно, что брезгуют, да и взять с них не чего, но отморозки есть всегда, да и опасность фуккацу минимальна.
Мигеру наша темная лошадка, так удивительно, что он называет про себя Рэйдена - "мальчик".
Вторая история про мельника в теле гейши, ах как грустно. Гейша понятное дело не святая, но описаниями в духе "куча нечистот завернутая в шёлковое кимоно" становится грустно и по-настоящему жалко такой судьбы.
Казалось мимолётная история про довольно банальное фукаццу закончилась, но потянув за ниточку получила ТАКОЕ продолжение, сперва из признания дочки аптекаря, потом благодаря вызволению заключённого мельника из ссылки с островов, а потом и вовсе обернулась совсем иначе. То что Тэнси верил искренне верил, что через фуккацу с ним верующие люди попадают в рай это просто не укладывается в голове, учитывая ещё и удобство данной ситуации для чиновников, у которых таким вот "безобидным" способом вырезаются деревни инакомыслящих и инаковерящих христиан.
Ну и кстати Тэнси же говорил с Мигеру, интересно предложил бы он эту же "услугу" каонай, который до фуккацу был верующим человеком. И как же я ошиблась, думая, что это всё, что мы узнали самое главное. Я радовалась, что помимо правила и дара Будды, есть ещё и некая духовная проверка. Мне казалось, что Тошико убившая Тэнси, осталась сама собой, это дар, магия, высшее провидение.
Как же здорово, что на этом история с Тенси не закончилась, подаренные кимоно и очередное путешествие в Фукугахаму. Только теперь это место настоящих самураев, на входе охрана забирает плети и выдает настоящие стальные мечи. В начале я была так же потеряна как Рэйден, полоса на которую не стоит наступать, очевидно связана с поединком на смерть. Радость Камбуна при виде Рэйдена и Мигеру, очевидно связана с возможностью безнаказанно поквитаться в этом месте. Но я никак не могла понять смысл, ведь вряд ли отменён закон Будды Амиды, и очевидно что многие всё знают и понимают, но тогда почему они сюда пришли, разрешение на убийство? И только ли ради интереса не всем пояснили суть места.
А потом потихоньку открылось большее, и вот уже понятно, что просто рядом с Тошико вовремя оказался Мигеру, варвар по духу, ступивший на землю защищённой деревни, и правило фуккацу на время перестало действовать. Что таких деревень было много до этого, что сенсей и Камбун тренировались на каонай, чтобы хорошо выступить именно на этом мероприятии.
Ещё в начале нам намекнули, что Рейден скоро узнает тяжелую тайну слуг каонай на службе карпа и дракона, мы догадываемся, что каонай сможет обрести своё тело и лицо, но я совсем не ожидала, что это будет перед смертью, что каонай отдав жизнь за другого обретёт свою сущность в последний миг. Сердце разбито, после всего того, что связывало Рэйдена и Мигеру я не хотела такого конца, хотелось и дальше смотреть на их взаимодействие.
Очень красиво была сделана отсылка к этому циклу, в виде подарка Рэйдену на рождение брата две книги "Повести о Карме" и "Рассказы ночной стражи". И радостно, что брата назвали Мигеру.
Забавно, что в процессе чтения фэнтези книги, узнала реально существующий факт, в Японии есть могила Христа, в которую они верят и в которую же ходят паломники.
Но начну по порядку:
Первая история про убийство каонай, так странно от наплевательского отношения людей к убийству каонай, "собак убивать нельзя, на убийство каонай запрета нет". При этом удивительно, что их всё-таки почти не трогают, понятно, что брезгуют, да и взять с них не чего, но отморозки есть всегда, да и опасность фуккацу минимальна.
Мигеру наша темная лошадка, так удивительно, что он называет про себя Рэйдена - "мальчик".
Вторая история про мельника в теле гейши, ах как грустно. Гейша понятное дело не святая, но описаниями в духе "куча нечистот завернутая в шёлковое кимоно" становится грустно и по-настоящему жалко такой судьбы.
Казалось мимолётная история про довольно банальное фукаццу закончилась, но потянув за ниточку получила ТАКОЕ продолжение, сперва из признания дочки аптекаря, потом благодаря вызволению заключённого мельника из ссылки с островов, а потом и вовсе обернулась совсем иначе. То что Тэнси верил искренне верил, что через фуккацу с ним верующие люди попадают в рай это просто не укладывается в голове, учитывая ещё и удобство данной ситуации для чиновников, у которых таким вот "безобидным" способом вырезаются деревни инакомыслящих и инаковерящих христиан.
Ну и кстати Тэнси же говорил с Мигеру, интересно предложил бы он эту же "услугу" каонай, который до фуккацу был верующим человеком. И как же я ошиблась, думая, что это всё, что мы узнали самое главное. Я радовалась, что помимо правила и дара Будды, есть ещё и некая духовная проверка. Мне казалось, что Тошико убившая Тэнси, осталась сама собой, это дар, магия, высшее провидение.
Как же здорово, что на этом история с Тенси не закончилась, подаренные кимоно и очередное путешествие в Фукугахаму. Только теперь это место настоящих самураев, на входе охрана забирает плети и выдает настоящие стальные мечи. В начале я была так же потеряна как Рэйден, полоса на которую не стоит наступать, очевидно связана с поединком на смерть. Радость Камбуна при виде Рэйдена и Мигеру, очевидно связана с возможностью безнаказанно поквитаться в этом месте. Но я никак не могла понять смысл, ведь вряд ли отменён закон Будды Амиды, и очевидно что многие всё знают и понимают, но тогда почему они сюда пришли, разрешение на убийство? И только ли ради интереса не всем пояснили суть места.
А потом потихоньку открылось большее, и вот уже понятно, что просто рядом с Тошико вовремя оказался Мигеру, варвар по духу, ступивший на землю защищённой деревни, и правило фуккацу на время перестало действовать. Что таких деревень было много до этого, что сенсей и Камбун тренировались на каонай, чтобы хорошо выступить именно на этом мероприятии.
Ещё в начале нам намекнули, что Рейден скоро узнает тяжелую тайну слуг каонай на службе карпа и дракона, мы догадываемся, что каонай сможет обрести своё тело и лицо, но я совсем не ожидала, что это будет перед смертью, что каонай отдав жизнь за другого обретёт свою сущность в последний миг. Сердце разбито, после всего того, что связывало Рэйдена и Мигеру я не хотела такого конца, хотелось и дальше смотреть на их взаимодействие.
Очень красиво была сделана отсылка к этому циклу, в виде подарка Рэйдену на рождение брата две книги "Повести о Карме" и "Рассказы ночной стражи". И радостно, что брата назвали Мигеру.
Забавно, что в процессе чтения фэнтези книги, узнала реально существующий факт, в Японии есть могила Христа, в которую они верят и в которую же ходят паломники.
Цитаты49
Архивариус Фудо заводил со мной разговоры о том, как сладостно ездить верхом — и как мучительно попусту бить ноги. Господин Сэки в моём присутствии пугал окружающих тем, что он станет делать с нерадивыми самураями, вечно опаздывающими, куда их ни пошли. Я кивал архивариусу, не опаздывал к господину Сэки, бил поклоны перед секретарём и оставался безлошадным.
Я смотрел ему вслед. Хмурился, кусал губы. Взмахивал зонтиком. Наверное, сейчас я был очень похож на господина Сэки в начале нашего разговора.
«Та счастливая страна недалеко отсюда. Чтобы родиться в ней, нужно почитать и вскармливать отца и мать, служить наставникам, иметь сострадательное сознание, никого не убивать и совершать десять благих деяний».