Как раз именно здоровый эгоизм предполагает, что мы не чувствуем себя хорошо, когда дорогим нам людям плохо. Заботясь о себе, мы учимся заботиться о близких, причем делает это с более высокой результативностью, нежели альтруисты.
Психологи уверены, что только человек, достигший личного счастья, готов поделиться своей радостью с другими. И это не имеет ничего общего с установкой подарить радость другим, отказываясь от чего-либо для себя. Это не желание пожертвовать, получив убыток для себя, это способность поделиться радостью, которой слишком много для одного
Само понятие «быть эгоистом» для многих кажется провокационным. Это издержки воспитания, во всех нас с детского сада закладывается стремление быть хорошим «потому что так надо». А быть хорошим — это, прежде всего, ставить других на первое место, отказываться от хороших вещей в своей жизни
Здесь альтруисты всегда готовы подлить масла в огонь, предлагая не пытаться осознать нравственные понятия. Ведь разум невозможно противопоставить вопросам веры, он в этом случае бессилен. Мы должны оставаться рабами альтруизма и верить в необходимость подчинения себя чужим потребностям.
Доктрина альтруистов призывает отринуть разум и начать верить. И действительно, многие люди начинают бояться своих желаний, бояться того, что перейдут в ранг истинного зла, если просто попробуют жить для себя, ни на кого не оглядываясь. Этот ложный выбор преследует нас повсюду — либо ты используешь других в личных интересах, либо позволяешь им использовать тебя. Люди в этом случае оказываются растерянным и сбитыми с толку. В какой-то момент они перестают задумываться над тем, что никак нельзя обосновать логически, и начинают просто принимать на веру абсолютно лишенные смысла понятия
Видимо, не найдя реальной поддержки, альтруисты уверенно обращаются к области иррационального. Требование принести в жертву себя, чтобы принести благо другим весьма напоминает истории про прекрасную загробную жизнь, а также про то, что вода уверенно превращается в вино силой мысли. Говоря иначе, в этом плане альтруисты готовы руководствоваться не логической составляющей и установленными фактами, а своим главным оружием — слепой верой в собственную правоту.
Итак, с позиции альтруизма невозможно привести разумный довод в пользу того, что человек должен стремиться к самопожертвованию. Так откуда же взялась такая позиция и на какие доводы опирается?
Больше всего это похоже на рабство, причем не только моральное, но и физическое. Не стоит забывать, что мы хозяева своей жизни, и не должны терпеть каких-либо посягательств на нее.
Попытавшись проявить настойчивость и разобраться в слишком туманных определениях нравственности, мы можем заметить, что призывы альтруистов обратиться к самопожертвованию никак логически не обоснованы. Задумайтесь, можно ли привести какой-либо разумный довод в пользу подчинения своей жизни, которая у нас всего одна, служению окружающим. Скорее всего нет.
