Читать бесплатно онлайн книгу автора Краткое историческое обозрение действий главного педагогического института 1828–1859 года
Николай Александрович Добролюбов
Краткое историческое обозрение действий Главного педагогического института 1828–1859 года
«Краткое историческое обозрение действий главного педагогического института 1828–1859 года» — статья одного из лучших критиков середины XIX ст. в России, активного публициста и революционного демократа Николая Александровича Добролюбова (1836–1861). Он также известен как искусный пародист и поэт-сатирик.
Закрытие Главного педагогического института Санкт-Петербурга в 1858 году вызвало массу слухов и толков. На заведение обрушилась беспощадная критика многих представителей общественности. Добролюбов заступается за институт и обличает критиканов, которые ранее были поклонниками образовательной системы ВУЗа. Он публикует в «Современнике» статью с беспристрастным изложением истории педагогического института.
За свою короткую жизнь Николай Добролюбов написал множество произведений. В золотой фонд российской и мировой литературы вошли его очерки, рецензии, литературные и философские исследования, живые отзывы на исторические и общественные события. Среди самых известных — «Луч света в темном царстве», «Весна», «Забитые люди», «Благонамеренность и деятельность», «А.В.Кольцов» и др.
СПб., 1859
Невозможно без чувства глубочайшего омерзения смотреть на людей, ругающихся над потерявшим силу человеком, пред которым они падали до ног в то время, как он был силен, и которому своим раболепством даже помогали в достижении его целей. Нужды нет, что он был, может быть, величайший злодей и негодяй; нужды нет, что он по своим нравственным качествам заслуживает, может быть, самого страшного поругания. Все-таки отвратительно смотреть на осла, который лягает бессильного льва, приговаривая: «Пускай ослиное копыто знает».[1] Тот, кто и прежде, в дни силы этого льва, выходил на борьбу с ним и не преклонялся пред ним, — тот еще имеет право, хотя уже и бесплодное, — позорить его и во дни его одряхления: он по крайней мере может сказать, что руководствуется началом чистой справедливости и всегда равно восстает против своего врага, не обращая внимания на его положение… Но чем может оправдать себя тот, кто подличал и пресмыкался пред неправою силою, пока мог от нее ожидать себе чего-нибудь, а потом, когда она сломлена и уничтожена, вдруг выпрямляется и начинает обличать то зло, которое этою с
