Вы просто можете взять, например, Псалтирь или любую из библейских книг. Можете с закладками читать Библию – с утра минут по пятнадцать и вечером минут по пятнадцать, с молитвами «Отче наш», «Богородице» и «Верую». Это вам освежит гораздо сильнее душу, чем если вы будете механически проговаривать одни и те же тексты.
А в наше время главный вопрос не решен. «По великому развращению вашей души вы даже во Вседержителя Господа веровать отказываетесь, – говорил Федька-каторжник из “Братьев Карамазовых” своему бывшему барину, – и не будь вы мой природный барин, я бы вас здесь как муху и пришил». А барин его потом застрелил, потому что был атеист, настоящий бес и убийца – Верховенский.
Сказка Толстого «Золотой ключик» – это тоже притча о блудном сыне. Буратино прошел длинный путь, и вернулся обратно, и нашел счастье прямо у изголовья своего, там, возле того холста, который он проколол носом. Только уже он пришел другим, обогащенным знанием, опытом, покаянием. Это чистая притча про блудного сына
Крылов писал: «Чтоб Бога знать, быть нужно Богом, но чтоб любить и чтить Его, довольно сердца одного».
Удивительный сын христианской цивилизации Блез Паскаль постоянно акцентировал внимание на сосуществовании двух одновременно вещей в человеке: человек – это горестное ничтожество и человек – это несказанное величество.
Наша чудесность заключается в сочетании этих двух вроде бы противоположных вещей: если бы человек знал, насколько он ничтожен, он бы не выдержал этого знания. И если бы он знал, насколько он велик по призванию, как любимое Божие дело, то он бы, наверное, возгордился, как второй сатана. Он бы не смог выдержать этой славы. И
речи быть не может.
Был такой поэт – Райнер Мария Рильке. Он приехал в Россию в конце XIX века, пожил немножко, попутешествовал, познакомился с русскими поэтами, он был дружен с Цветаевой, Пастернаком. И он написал такие слова: все страны граничат друг с другом, а Россия граничит с Богом. Важно то, что это не мы про себя, а австриец про нас сказал. Пусть не мы скажем, что мы Святая Русь, пусть об этом скажут другие.
Притвориться святым невозможно. Сделать вид, что ты святой, невозможно – это сразу все распознают. Нюх на святошу, на лицемера, на клоуна у людей всегда есть. Люди со временем довольно метко отличают настоящую святость от подделки. И надо жить так, чтобы другие сказали про нас: это святой народ. Вот такая сверхзадача.
вопрос звучит так: Церковь – это Церковь духовенства, командующего мирянами, и мирян, служащих только духовенству, или Церковь – это нечто более полное и единое в своем знании Господа?