Читать бесплатно онлайн книгу  План Божьего Домостроительства. Гениальный, глобальный, генеральный

автор Петр Степаненко

Оглавление

В первую очередь хочу выразить благодарность моему небесному Отцу, Его Сыну и Его Святому Духу за благодатную помощь и мудрость, дарованную свыше, при написании данной книги. Без Вашей Божественной поддержки и прямого участия эта книга никогда бы не появилась.

Выражаю также большую благодарность моей жене, другу и сестре во Христе — Татьяне Степаненко за духовную поддержку и всю корректорскую работу при издании книги.

От автора

Эта книга является плодом моего многолетнего чтения «Библии» и носит теологический характер. Но сама «Библия», несмотря на то, что она является Словом Самого Бога, представляет собой лишь мёртвую букву, прописанную на бумаге. Поэтому она нуждается в последующем оживлении Духом Святым в сердце каждого, кто её читает, через получение Божественных откровений. На протяжении многих лет, шаг за шагом, Бог оживлял во мне Своё Слово отдельными откровениями, которые, подобно пазлам, сложились в единую картину полномасштабного творческого процесса, совершаемого Творцом во Вселенной. Далее под словом Вселенная я буду понимать сразу два мира, духовный и физический, сотворённые Творцом и оба ставшие частью Его «ПЛАНА». На написание данной книги меня подвигла уникальность полученных мной отдельных откровений. Ничего подобного я не встречал ни в многочисленных церковных проповедях, ни в книжном формате. Это не значит, что я претендую на какую-то особенность, но лишь простая констатация факта, которая может подвигнуть Вас, Читатель, на прочтение моего труда. И это нормально, ведь разномыслие должно присутствовать в Теле Христовом, что подтверждается апостолом Павлом: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Коринфянам 11:19).

Понятно, что Бог дал мне эти откровения не только для личного пользования, но чтобы я поделился ими с другими. Вопросы же, поднимаемые в книге, очень важны, ведь они касаются непосредственно небесной Троицы и понимания того, что Она совершает во Вселенной.

Необходимо констатировать тот факт, что в Теле Христовом нет ясного понимания того, что Троицей во Вселенной непрерывно осуществляется грандиозный «ПЛАН» под названием «ПЛАН БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА». И этот «ПЛАН» был начат не с момента создания планеты Земля, но простирается от рождения в духовном мире Сына Божьего по имени Слово до сошествия на новую землю нового неба с небесным городом под названием «Новый Иерусалим». При этом как Сын Божий, так и сатана являются в этом «ПЛАНЕ» ключевыми фигурами, призванными Творцом обеспечить во Вселенной непрерывное противостояние двух царств: добра и зла. Центральное же место во всём этом Творец определил не ангелам, а творению под названием человек. Данной книгой я делаю попытку и беру на себя определённую смелость связать отдельные библейские действия Бога в единую целостную картину с конкретными Божественными намерениями и целями. Для этого на основании Слова Божьего мной уделено достаточно внимания внутреннему устройству Троицы и Её взаимодействию со всем тварным миром посредством определённых доктрин, законов и правил. Поэтому Читатель может получить понимание не просто отдельных библейских стихов, глав или книг, но увидеть общую целостную картину Божественного творчества как на земле, так и на небесах.

Необходимо предупредить, что данная книга не относится к разряду лёгкого христианского чтения, являясь в значительной степени теологической, поэтому требует неспешного и вдумчивого подхода. А дальше, Читатель, дело за Вами: читайте, молитесь, размышляйте над прочитанным, соотнося его со Словом Божьим, и получайте свои личные откровения на том материале, который Вам предлагается.

Данная книга продолжает линию двух моих предыдущих книг, изданных ранее на бумажном носителе, первая ─ это «Реальность и мифы Эдема», а вторая — «…потому что Агнец уже заклан». Новая книга значительно дополняет две предыдущие, частично затрагивая те же вопросы, но более углублённо.

Главным же первоисточником и прочным основанием всего нашего разговора будет Слово Самого Бога, которое заключено в книгу под названием «Библия», часто именуемая далее по тексту как «Писание» или «Слово Божье». И только так к ней следует относиться, ведь со страниц Библии Творец Лично желает донести до человека то, что Он хочет ему открыть. Из неё я буду активно использовать многочисленные стихи, которые могут повторяться. Это никак не должно смущать Читателя, ведь один и тот же библейский стих может содержать в себе сразу несколько духовных истин.

Перед началом чтения давайте обратимся к Богу за помощью в молитве: «Отец небесный, Авва Отче, мы просим Тебя, чтобы Ты во имя Иисуса Христа Духом Святым благословил нас на предстоящую духовную работу. Открывай глаза и уши нашего внутреннего человека для должного понимания и принятия читаемого. Иисус, Ты сказал, что христиане ничего не могут делать без Тебя, поэтому мы просим Тебя пребывать с нами и просвещать нас во время всего нашего разговора. Мы Твои овцы, говори к нам Духом Святым, Который от Тебя берёт нужное для нас Слово и делает его для нас откровением. Пусть конечным результатом нашей духовной работы станет более глубокое и истинное понимание всего, что Ты, небесная Троица, творишь во Вселенной. Мы верим, что наша молитва не тщетна, поэтому заранее благодарим за благовременную и достаточную помощь, Отец, Сын и Дух Святой. Аминь».

Введение

Предметом нашего пристального внимания будет некий «ПЛАН» Творца, о котором мы узнаём из Нового Завета от апостола Павла, называющим его «ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВОМ БОЖЬИМ». Далее он будет сокращённо именоваться как «ПЛАН», прописываемый в кавычках заглавными буквами. Павел говорит, что Бог призвал именно его открыть смысл ранее секретного «ПЛАНА» для всех земных и небесных обитателей, скрывавшегося долгое время в Боге и поэтому являвшегося для всех без исключения творений во Вселенной тайной: «…и открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом» (Ефесянам 3:9).

На сегодняшний день планета Земля вместе с её обитателями строго в соответствии с «ПЛАНОМ» Творца заканчивает очередной (третий) этап долгого пути к своему совершенству во Христе Иисусе. Она уже прошла первые два этапа от момента своего сотворения до водного потопа и от потопа до первого пришествия на землю Сына Божьего. На данный момент планета Земля активно приближается к окончанию третьего этапа, взявшего своё начало от рождения в городе Вифлееме младенца Христа и закончится вторым пришествием на землю Сына Божьего. После своего окончания третий этап передаст эстафетную палочку четвёртому этапу, именуемому «Тысячелетним Царством». Каждый из первых трёх временных отрезков равен примерно двум тысячам лет, что несложно вычисляется из «Писаний». Центральным моментом третьего этапа стало рождение и возрастание Церкви Христовой, ожидающей сегодня своего воскресения и восхищения перед вторым пришествием Христа. Уверен, что по мере приближения этого уникального события Бог хочет, чтобы Тело Христово на земле получило ясность в полном объеме в отношении того, что Троица уже совершила и продолжает совершать во Вселенной. А для этого Церковь должна освободиться от ряда дьявольских твердынь в некоторых теологических вопросах, получив новое знание старых Божественных истин. Необходимо перейти от понимания отдельно взятых больших и маленьких пазлов, которыми в «Писании» являются отдельные доктрины, книги, главы и стихи, к цельному видению всей картины Божественного творческого процесса в обоих мирах: духовном и физическом. В этой библейской картине не должно остаться ни одного пустого пробела, непонятного для детей Божьих. Все пазлы в Писании должны встать на своё законное место, когда уже больше нет «неудобных» стихов, а каждый стих хорошо понятен и не обходится верующими «десятой дорогой», как будто его в Писании не существует. Ведь Троица дала людям каждый библейский стих не просто так, но для того, чтобы он стал им полностью понятным и хорошо увязанным со всем Писанием. Данная книга призвана активно помочь в этом верующим, разрушая в их умах ложные твердыни так же, как это сделал и продолжает делать в моём разуме Бог.

Глава 1.
В самом начале

Писание утверждает, что Бог Господь Саваоф, Он же Иегова, является всемогущим Творцом, непрерывно осуществляющим Свою творческую деятельность во Вселенной: «И явился Бог Иакову… И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий» (Бытие 35:9,11). «Не такова, как их, доля Иакова, ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его, имя Его — Господь Саваоф» (Иеремия 51:19).

Вместе с тем Творец является всезнающим Пророком с большой буквы: «…ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что ещё не сделалось» (Исайя 46:9—10).

И в этом случае встаёт закономерный вопрос: «А надо ли всезнающему и всемогущему Творцу и Пророку перед началом Своей творческой деятельности что-либо планировать?» Ответ может быть только один: «Конечно!» Ведь планирование — это всегда чёткая постановка конечной цели и продумывание последовательных шагов её реализации. Все люди, сотворённые по образу и подобию Всевышнего, наделены Им способностью планировать, являясь в той или иной мере планировщиками с маленькой буквы, автоматически планирующими каждый день свои дела дома или на работе. Есть те из нас, кто в этом сильно преуспел, целенаправленно составляя детальные планы на недели, месяцы и даже годы. На обязательность качественного планирования перед началом любого дела указывал во время Своего земного служения Сын Божий: «Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения её, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?» (Лука 14:28—30).

И все люди обязательно что-то планируют, чтобы быть успешными, кроме тех, кто ничего не делает, ведь праздность и безделье не нуждаются ни в каком планировании. Но каких бы высот в планировании ни достигали люди, никто из нас даже и близко не может приблизиться в своей успешности планирования к Самому Творцу, являющемуся супер Планировщиком с большой буквы. Ведь только Он один может планировать на тысячелетия вперёд с твёрдой уверенностью, что всё в точности будет обязательно исполнено и состоится: «… говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю» (Исайя 46:10).

Только Одному Творцу заранее известны все Его дела, которые Он совершит в ближайшем и далёком будущем в точности с задуманным: «Ведомы Богу от вечности все дела Его» (Деяния 15:18).

При этом Его планирование касается не сиюминутных, а планетарных вещей — целой Вселенной со всеми её многочисленными творениями, как в духовном, так и в физическом мирах. Какова же должна быть при этом мера ответственности за всё, что Творец сначала планирует, а потом творит! И постоянное желание творить является внутренней сущностью Господа Саваофа, не прекращающего Своё творчество ни на минуту.

Зная это, не трудно представить, что было время, когда Творец ещё ничего не творил, занимаясь только первоначальным планированием будущего творческого процесса. Ведь перед его началом Господу Саваофу, имеющему Святого Духа, был необходим чётко продуманный «ПЛАН» реализации будущего творческого процесса с постановкой ясных конечных целей. И это было давно, очень давно, ещё до появления у Отца в духовном мире Его единородного Сына, рождение Которого Писание называет «началом». Поэтому время планирования Творца, предшествовавшее «началу», я бы назвал «самым началом». И в «самом начале» Творец продумал, а потом утвердил всеобъемлющий «ПЛАН», простирающийся на тысячелетия вперёд и получивший название «ПЛАН БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА». И в качестве отдельных пунктов «ПЛАНА» Творец запланировал поэтапное осуществление следующих крупных проектов:

1. Самым первым делом сделать из небесной Двоицы небесную Троицу, а именно: родить Себе от Духа Святого Сына по имени «Слово», наделив Его статусом Бога. Родившись от Творца, Сын Божий будет иметь в Себе Святого Духа и станет в духовном мире уникальным человеческим духом, предназначенным впоследствии к дальнейшему вложению в уничижённое человеческое земное тело.

2. Создать через Сына и для Сына два параллельных мира: сначала духовный, а потом физический, наполнив их многочисленными творениями, наделёнными различными уровнями власти: «…ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Колоссянам 1:16).

3. Создать во Вселенной два царства, а именно: царство добра и царство зла, которые призваны будут войти в непосредственное прямое противостояние друг с другом.

4. Сотворить в физическом мире человека, предопределив его к жизни на земле верой в невидимого Бога. Ввести человека через грехопадение в непрерывное познание добра и зла, для чего сразу по его сотворении поставить людей под Божественный закон.

5. Приготовить приход Сына Божьего, предварительно наполнив земное время всей необходимой последовательностью событий, чтобы потом явить грешному земному миру через Сына Божьего, находящегося в уничижённом человеческом теле, полноту Божества телесно.

6. Осуществить в физическом мире уникальный проект под названием «Закланный и воскресший Агнец», который должен будет стать центром всего «ПЛАНА БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА».

7. Заключить с людьми через Кровь Сына Божьего Иисуса Христа наилучший и вечный Новый Завет, чтобы во Христе приступить к строительству из живых людей грандиозного здания под названием «Церковь». Чтобы через неё в грядущих веках явить преизобильное богатство Своей благодати к людям, находящимся во Христе Иисусе: «…дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Ефесянам 2:7).

8. Осуществить уникальный проект по очеловечиванию небесной Троицы.

9. Осуществить первый Армагеддон с последующим за ним вторичным приходом на землю Сына Божьего во всей полноте славы и власти Отца.

10. Создать на земле под правлением Христа Тысячелетнее царство с духовным центром в городе Иерусалиме.

11. После окончания Тысячелетнего царства осуществить второй Армагеддон и суды Божьи, после чего полностью обновить небо и землю, удалив с земли всякое зло, включая последнего врага — смерть.

12. Завершить весь «ПЛАН БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА» триумфальным спуском на землю чудного небесного города «Новый Иерусалим», призванного стать местом обитания Бога с человеком.

Всё вышесказанное можно обобщить следующим утверждением:

Творец решил явить всему тварному миру через Церковь Христову, состоящую из рождённых свыше людей, Свою многоразличную Божью премудрость, соединив в конечном итоге под Своей главой небесную и земную сферы Вселенной посредством Сына Человеческого Иисуса Христа, находящегося в статусе закланного и воскресшего Агнца.

Вот как это подтверждает апостол Павел, которому Троица доверила донести до всех творений ранее тщательно скрываемый «ПЛАН»: «…дабы ныне сделалась известной через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божья» (Ефесянам 3:10). «…открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нём, в устроении полноты времён, дабы всё небесное и земное соединить под главой Христом» (Ефесянам 1:9—10).

Глубинный смысл поставленных Творцом целей и их практическая реализация постепенно будут раскрыты в процессе дальнейшего разговора, а сейчас пойдём по порядку далее.

По завершении планирования Творец должен был Свой «ПЛАН» окончательно утвердить. Утверждение произошло посредством клятвы Господа Саваофа, произнесённой Им Самому Себе, то есть Духом Святым, являющимся Его глубинной сущностью: «…ибо Дух всё проницает, и глубины Божьи» (1Коринфянам 2:10). «Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву» (Евреям 6:16—17).

Дух Святой во многом в Троице уникален. В отличие от Творца и Сына Он может находиться сразу и везде в любом месте Вселенной, поэтому ничто не сокрыто от Него, а значит, и от Творца. В то же самое время Он является самостоятельной Личностью, имеющей Своё уникальное имя: «Дух Святой»: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19).

Правомерно следующее утверждение:

Дух Святой — это уникальная живая Личность, имеющая статус Бога, являющаяся глазами, ушами и руками Творца Иеговы в любом нужном для Него месте во Вселенной.

Ни одно творение не может контролировать Святой Дух: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Иоанна 3:8).

Другая уникальность Святого Духа заключается в том, что Он всегда послушен Творцу, полностью подчиняя Свою волю Его воле, не случайно называясь Духом Божьим. Он на все сто процентов не принадлежит Себе, но только Творцу Иегове. Именно поэтому Вы нигде не встретите в Писании, чтобы Дух Святой, в отличие от Отца и Сына, что-то говорил Сам от Себя или про Себя, используя местоимения «Я», «Мне», «Мой», «Моё», «Себе». Отец же и Сын делают это постоянно: «…вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принёс вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля» (Исход 19:4—5). «Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне» (Иоанна 10:37).

Неслучайно хула на Духа Святого приравнивается к хулению на Самого Творца и поэтому в отличие от хулы на Сына Человеческого никому из творений не прощается: «И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится» (Лука 12:10).

Дух Святой, в отличие от Сына, будучи внутренней сущностью Творца, как и Сам Творец, тоже является безначальным и вечно сущим.

И на момент утверждения Творцом Своего «ПЛАНА» Сына Божьего на не6есах ещё не было, а Божественный статус был представлен только двумя Личностями, Господом Иеговой и Господом Духом Святым. Рождение Сына Божьего на тот момент должно было ещё только состояться в будущем, став началом всего «ПЛАНА». А сам «ПЛАН», уже задуманный Творцом, нуждался в окончательном утверждении. Для этого, как много позже Отец Своим клятвенным Словом назначил Сына на пост вечного Первосвященника по чину Мелхиседека, так в «самом начале» Творец Своей клятвой утвердил весь Свой «ПЛАН БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА»: «…а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного» (Евреям 7:28).

После акта утверждения «ПЛАН» стал окончательным и неизменным решением воли Творца, обретя статус наивысшего закона, вступившего в фазу начальной реализации. На утверждённый «ПЛАН» сразу был наложен гриф строжайшей секретности, что сделало его на долгое время сокрытым в Боге для всего тварного мира: «…но проповедуем премудрость Божью, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1 Коринфянам 2:7).

До момента заклания Агнца на кресте эта секретность будет соблюдаться неукоснительно, чтобы быть снятой только после воскресения Христа и вступления в силу Нового Завета.

Говоря о «ПЛАНЕ» Творца, нельзя не сказать о его трёх уникальных признаках, которые «ПЛАНУ» присущи и по праву стали частью названия данной книги. Каждый признак характеризуется своим словом, прописанным с заглавной буквы «Г», а именно: Гениальный, Глобальный, Генеральный, что нуждается в последующем пояснении.

Признак первый: «Гениальный» — указывает на Личность Планировщика, запланировавшего и успешно реализующего Свой «ПЛАН», а также на Божественную гениальность Его разума, недоступного для понимания ни одним из творений: «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Римлянам 11:34).

«Гениальность» также указывает на Его уникальный статус Горшечника, прописываемого с большой буквы и властвующего над глиной. Глина — это тот материал, из которого Творец творит все творения в духовном и физическом мирах. И подчиняясь Своему «ПЛАНУ», Горшечник первым делом «сделал на кружале» из небесной «глины» многочисленных обитателей духовного мира, а после этого из земной глины (земного праха) весь физический мир. Все творения в обоих мирах, если их рассматривать с позиции Горшечника, являются глиняными сосудами, сделанными Горшечником для Своего почётного и низкого употребления: «Не властен ли горшечник над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почётного употребления, а другой для низкого?» (Римлянам 9:21).

При этом между возможностями Горшечника и любым из Его самых «крутых» творений всегда будет лежать непреодолимая пропасть Божественного совершенства: «Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: „не он сделал меня“?» (Исайя 29:16).

Понятно, что никто из здравомыслящих людей никогда не станет сравнивать разумного человека, работающего на кружале, с куском неразумной глины в его руках по причине очевидного превосходства. Но истина заключается в том, что между разумным Творцом и любым разумным Его творением существует такая же огромная несравнимая разница. Творец доносит до людей эту истину посредством понятного им принципа взвешивания на весах: «Сыны человеческие — только суета; сыны мужей — ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты» (Псалом 61:10).

Поэтому при взвешивании всего сотворённого Творцом в обоих мирах в сравнении с Ним всё сразу становится просто пустотой. И Творец при желании в любое время может в одно мгновение разрушить сотворённую Им Вселенную, создав всё заново и по-другому. Но Он так не делает, потому что имеет уже утверждённый Им Самим и реализуемый «ПЛАН», которому неотступно следует и который последовательно осуществляет.

Признак второй: «Глобальный» — указывает на тотальное и полное влияние данного «Плана» на всё и вся, что Творцом сотворено и от Творца рождено, включая Сына Божьего. Поэтому никто и ничто не может появиться во Вселенной просто так, вне целей и задач реализуемого Творцом «ПЛАНА». Понимание этого момента очень важно для дальнейшего понимания места и роли в «ПЛАНЕ» сил добра и сил зла. Признак глобальности хорошо отражает следующий стих апостола Павла: «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Римлянам 11:36).

Апостол прямо указывает на тотальную зависимость всего сущего, включая Сына Божьего, от Творца и Его суверенной воли.

Признак третий: «Генеральный» — указывает на обязательную подчинённость «ПЛАНУ» всего, что сотворено Творцом или рождено от Творца во Вселенной, включая Сына Божьего. Никто не может делать что-либо, выходящее за рамки «ПЛАНА», чтобы его нарушить или изменить. Такая попытка всегда рассматривается Господом Саваофом как прямое покушение на Его наивысший во Вселенной статус Творца, что является недопустимым. Покушаемый сразу будет поставлен Творцом на своё место, для чего может быть использовано всё, что угодно, и даже бессловесная ослица, говорящая человеческим голосом, как это произошло в случае с Божьим пророком Валаамом. Но, несомненно, самым сильным доказательством генеральности «ПЛАНА» стала смерть единородного Сына на кресте. Являясь частью «ПЛАНА» и суверенной волей Творца, смерть Сына не могла быть отменена ни при каких условиях, побуждая Сына подчинить Свою волю воле Отца ценой собственной жизни в человеческом теле: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лука 22:42).

Ходя с учениками, Христу пришлось усердно охранять Свой разум от искушений сатаны в этом наиважнейшем вопросе. Через Петра дьявол попытался заставить Сына пожалеть Себя и сойти с пути полного послушания Отцу, что автоматически стало бы покушением Христа на фактор генеральности «ПЛАНА»: «И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божье, но что человеческое» (Матфея 16:22—23).

Ответ Христа в силу в