Фиксируя возросшую динамику самодеятельных групп, Глан восприняла ее как свидетельство встречной низовой инициативы и потребности советского человека в создании новых локальных обрядов и ритуалов, основанных на «актуальности темы, оперативности освещения местной жизни, живой связи с производством и яркой театрализации местного фактического материала»161. Изобретение новой обрядности и поиск повседневного героического и будут определять грядущий 1963 год.
Изображать следовало не только героическую инстанцию, материал, адресата и адресанта поступка, но и его исход, зримую пользу44 в виде рекордных надоев, готовой продукции и пр.
Изображение героического и прекрасного через демонстрацию достижений и подвигов советских людей противопоставлялось сатирическим представлениям40, в которых порочное воплощалось в виде разнообразных «тунеядцев»41 и «хулиганов», нарушающих советский порядок.