Читать бесплатно онлайн книгу Колесо года: традиции полевых практик через архетипы Таро
Елена Пляс
Колесо года: традиции полевых практик через архетипы Таро
Серия «Тайные практики»
В оформлении использованы материалы, предоставленные Фотобанком Shutterstock, Inc., Shutterstock.com
© Пляс Е.А. текст
© ООО «Издательство АСТ»
Приветствую, уважаемый читатель!
Приглашаю тебя в увлекательное путешествие Вокруг Года по дороге, вымощенной кирпичиками из древних традиций и практической психологии наших дней.
20 лет тому назад я услышала фразу, которая стала для меня своеобразным напутствием в моей работе практического психолога. Эта шутка верно отражает суть путешествия, которое начинается на страницах этой книги: «Когда наука, пыхтя и обливаясь потом, вскарабкается, наконец, на свою вершину, она увидит там мирно отдыхающую эзотерику».
В путешествии по страницам книги мы узнаем, как таро, известное многим как гадание, также прошло свой путь эволюции. Путь от игры придворной знати до помогающей практики 21 столетия. Мои авторские расклады и практики помогут узнать больше о том «как устроен мир и люди».
Пройдя шаг за шагом по Колесу Года, мы освоим славянские и западноевропейские этнические колдунства и то, как применять их в современном мире.
Раздел 1
Таро в психологии
Глава 1
Таро как помогающая полевая практика. Чем отличается от гадания?
Помогающие практики существуют с древнейших времен. Это теории, методики, которые сосредоточены на помощи людям и решении их проблем.
Карты Таро появились в XIV веке и к началу ХХ века заняли прочные позиции. И сейчас, несмотря на развитие технологий, внедрение интернета, люди идут к тарологам, чтобы решить проблемы, разобраться в себе. Современное Таро – это прежде всего инструмент самоанализа, работа с полем и энергоинформационными процессами. И на страницах этой книги мы поговорим о том, кто такой таролог, какими навыками и атрибутикой он должен обладать, попробуем погрузиться в процесс чтения поля. Мы узнаем, как Таро сохранило свою значимость на протяжении веков, пройдем символический «Путь от Шута до Мастера». Именно так называется моя программа на курсе психологического таро-консультирования в Московском институте психологии и психотерапии им. Милтона Эриксона.
Путь от Шута до Мастера – это не только история карт, но и символический путь каждого из нас. Историки до сих пор спорят о точном происхождении Таро.
Интересна теория о египетском происхождении Таро. Древние жрецы в Египте обладали тайными знаниями о том, как понимать и влиять на процессы, происходящие в мире. Они зашифровали свои знания в картах-картинках и раздали их кочующему народу – цыганам. Однако между жрецами разгорелся спор: победит добродетель или грех? Как вы можете догадаться, победил грех, поскольку карты и карточные игры в Средние века считались греховными и запрещались церковью. Тем не менее эти карты и знания остались, и теперь мы можем к ним прикоснуться.
На самом деле Таро впервые возникло в конце XIV века в Европе при дворе короля Карла VI, также известного как Карл Безумный. В 1392 году Карл заказал придворному живописцу создать красивые картинки для игры. Так появилась самая старая колода Таро – Таро Карла VI. Это была обычная игральная колода, которая не сохранилась до наших дней. В ней всего лишь 17 карт, и одна из них – аркан Луна, который хранится в Национальной галерее Франции как реликвия и исторический артефакт, представляющий собой произведение искусства.
Одна из самых известных и сохранившихся до наших дней колод – Висконти-Сфорца. Это колода включающет 78 арканов. Это карты с изображениями, каждая карта несет символический смысл. Однако в ней нет подписей или номеров. Карты отличались богатым оформлением: золотом выполнены узоры, дизайн выдержан в едином стиле.
Колода Висконти-Сфорца – собирательный образ нескольких колод, которые сегодня хранятся в различных музеях мира, хотя ни одна из них не является полной. В некоторых наборах сохранилось по одной-две карты, в других – больше. Эти карты отражают высочайшее мастерство и стиль той эпохи, а современные художники воссоздали их дизайн, позволяя нам приобрести колоду уже в виде переиздания.
Примечательно, что в оригинальной колоде Висконти-Сфорца отсутствовали арканы Башня и Дьявол. Эти карты были добавлены позже, что заметно по их стилю и смысловому содержанию – они несколько отличаются от оригинального ряда. Одна из сохранившихся колод Висконти-Сфорца, наиболее полная, разделена между несколькими хранилищами: часть находится в США, часть – в Италии в частной коллекции. Например, в Бергамо хранятся несколько карт, и эту коллекцию называют Морган Бергамо. В отличие от современных колод, где все 78 Арканов содержат изображения и обозначения, ранние колоды, такие как Висконти-Сфорца, были гораздо более минималистичными.
С течением времени Таро продолжало развиваться, и появлялись новые колоды. В «доюнгианский» период появились две ключевые колоды: Марсельское Таро и Таро Райдера-Уэйта.
Марсельское Таро знаменито тем, что у него нет конкретного автора. Это собирательное название для группы колод, которые имеют схожий дизайн, отличающийся яркими красками и выразительными сюжетными линиями. Интересно, что колода не имела первоначальных трактовок. Тарологи самостоятельно придавали значение каждой карте, создавая свои методики и описания.
Таро Райдера-Уэйта моложе Марсельского, имеет конкретного автора – Артура Уэйта. Хотя издатель этой колоды, упомянут в ее названии, авторство все же принадлежит Уэйту. Он разработал символику и изображения для карт, включая младшие арканы, которые до этого не имели картинок. Одна из самых популярных колод сегодня сохранила свою структуру: 22 Старших Аркана, 16 карт двора и 40 младших Арканов. Эта структура используется практически во всех современных колодах.
Мы познакомились с древнейшими колодами Таро, они изначально были игрой, а не инструментом для гадания. Это был набор карт-картинок для вечерних развлечений знати, и назывались они «тарок» или «тароки». Однако кто же вложил в Таро сакральный и мистический смысл?
Антуан Кур де Жебелен, французский ученый, астролог и масон, является ключевой фигурой в этом процессе. В своем трактате «Первобытный мир» он посвятил целую главу Таро, утверждая, что колода имеет египетское происхождение, а каждый аркан наполнен мистическими смыслами. Благодаря его трудам Таро стало рассматриваться не только как развлечение, но и как инструмент для эзотерических практик и предсказаний.
Имя Франца Месмера также приобрело известность. Месмер – исследователь «магнетизма»: флюиды могут исцелять людей. Это принесло ему как славу, так и скандальную репутацию.
Жебелен был поклонником Месмера и обратился к нему за исцелением. Хотя первый сеанс был успешным, болезнь продолжала прогрессировать. В 1784 году, на втором сеансе у Месмера, Кур де Жебелен скончался.
Жан-Батист Альетт, более известный под псевдонимом Эттейла, был младше Кур де Жебелена и работал по-своему. Он стал первым, кто использовал Таро для гадания. Эттейла предположил, что колода из 78 карт может стать не только игровым набором, но и мощным инструментом для предсказаний. Его гадательный салон в Париже имел огромную популярность.
К концу XIX – началу XX века в Таро приходит новое влияние. Одним из ключевых лиц в этом периоде стал Артур Уэйт, автор одной из самых известных колод – Таро Райдера-Уэйта. Уэйт был не только мистиком и оккультистом, но и членом масонской ложи и Ордена Золотой Зари. Этот магический орден внес в Таро идею, что в картах скрыт ключ к тайным знаниям об устройстве Вселенной.
© Sarawut Itsaranuwut / Shutterstock.com
В середине XX века психолог Карл Густав Юнг утверждал, что мы можем предсказывать будущее. Его идеи о коллективном бессознательном, синхроничности и архетипах оказали огромное влияние на современные таро-практики.
Юнг считал, что старшие арканы Таро отражают архетипы: Великая Мать, Великий Отец, Тень (15-й аркан – Дьявол), Анима и Анимус (1-й и 2-й арканы – Маг и Жрица). Он не успел завершить свои исследования, но его идеи продолжили его последователи, например, Роберт Ванг, и сегодня существует колода, названная Юнгианским Таро.
В конце XX века Берт Хеллингер, основоположник метода системных расстановок, предложил термин «поле» в психотерапии. До него появилось понятие морфогенетического поля – это незримые связи, объединяющие членов одной системы. Он стал практикующим терапевтом, и его идеи получили широкую поддержку. Сейчас «энергоинформационное поле» является важным понятием в помогающих практиках, когда человек может получать информацию напрямую из него, минуя сознание и логику.
Метод системных расстановок считается феноменологическим. Это означает, что через участие посторонних людей в расстановках можно получать информацию, которую они никак не могли знать напрямую.
В конце XX – начале XXI века в России сформировалась первая академическая школа Таро, положившая начало практики работы с картами. Одним из значимых событий стал первый конгресс Таро, прошедший в Москве в 1999–2000 годах.
В работе конгресса принимал участие Хайо Банцхаф – знаменитый автор раскладов «Выбор», «Крест», «Тайна Жрицы».
На конгрессе выступала Алиция Хшановская, известная своей методикой создания психологического портрета по Таро. Она разработала уникальный подход, основываясь на дате рождения человека и использовании карт для анализа его личности.
Анна Котельникова, основатель старейшей школы Таро в Москве, создала Таро-клуб, который стал первым академическим центром по изучению и практики Таро.
Таро как помогающая практика – это искусство с помощью арканов получать информацию из энергоинформационного поля, интерпретировать ее и помогать таким образом людям решать их эмоциональные, поведенческие, смысловые вопросы и проблемы при помощи образно-символических значений арканов.
Глава 2
Чтение поля, «код доступа», полевая диада
Полевые процессы отражаются в раскладе Таро, энергии фиксируются картами. Их в колоде 78, и они отражают большие и малые архетипические сюжеты. Старшие арканы описывают судьбоносные явления в жизни, фигурные карты – семейные и социальные роли, а номерные – жизненные ситуации. Каждый аркан принадлежит к одной из четырех стихий (Огонь, Воздух, Вода, Земля) как базовым аспектам бытия.
Карты – это посредник, инструмент, который позволяет получить необходимую информацию. Сама же информация хранится в энергоинформационном поле. С точки зрения психологии энергоинформационное поле рассматривается как среда, в которой мы живем и развиваемся.
Традиционный расклад карт похож на готовый маршрут для прохода в энергоинформационное поле. Энергоинформационное поле безгранично – это нематериальное пространство, где хранится вся информация о том, что происходило, происходит сейчас, и в разных линиях вероятностей будущего. В нем содержится весь человеческий опыт и причинно-следственные связи событий пошлого и будущего. Получать информацию из поля можно напрямую (ясновидение, яснослышание, ясночувствование) или через вспомогательные инструменты, чем и является колода Таро.
Арканы – своеобразные архетипические коридоры входа в определенное место поля. Например, про женское – Императрица, про разрушение – Башня, про изоляцию и самопознание – Отшельник. Умение читать расклад – это способность принимать и обрабатывать информацию из энергоинформационного поля.
Работу таролога можно разделить на уровни:
Первый – это уровень конкретики, где речь идет о событиях и фактах. Здесь присутствуют традиционные формы гадания, и таролог может считывать конкретные факты. Однако этот уровень считается самым сложным. Люди, имеющие доступ к нему, часто обладают даром видения, который может быть наследственным. Чтобы извлечь факты из этого слоя, нужно либо нарабатывать этот навык, либо иметь дар.
Люди в основном обращаются именно к этому уровню, ожидая увидеть конкретные события и факты из своего будущего. Таролог должен уметь работать с этой информацией и помогать клиентам интерпретировать ее в контексте их жизни и ситуации.
На втором уровне поля информация касается эмоционального состояния и внутреннего мира человека. Здесь акцент смещается с фактов на внутренние переживания и эмоциональную жизнь человека.
Третий уровень, который я условно называю кармическим, связан с причинно-следственными связями. Здесь важно отметить, что карма не всегда несет негативный смысл. Это слово имеет более нейтральное значение, связанное с взаимосвязями между событиями и их последствиями.
На этом уровне таролог способен видеть глубинные причины происходящих событий.
Таким образом, второй и третий уровни поля предоставляют собой более глубокое понимание эмоциональных и причинно-следственных связей, что позволяет тарологу помогать клиентам не только в анализе ситуации, но и в поиске решений.
Полевая диада – это важное взаимодействие между консультантом и клиентом, которое создает общее поле, позволяющее чувствовать и воспринимать информацию одновременно обоим участникам.
Что важно для создания качественной профессиональной полевой диады? Есть понятие «пси-слух», оно отражает умение находиться в состоянии внутренней тишины – «пустой середины» – и прислушиваться к рассказу клиента. Вы можете почувствовать ровный тон, а затем внезапный всплеск, указывающий на болевые точки, которые требуют внимания.
Еще один важный момент: нужно ли разрешать клиенту долго рассказывать свои истории? Например, эмоционально заряженный человек приходит на консультацию, кипит и хочет выговориться. Он может переживать, что таролог что-то не понял или неправильно раскладывает карты. В этой тревоге клиент пытается прояснить все до мелочей, но это вряд ли поможет в процессе консультации. Тем не менее в формате целительных практик минимальные знания важны, и мы должны слышать клиента: если бы он знал, как правильно, он бы не пришел к нам.
Что касается гадательных техник и предсказательного аспекта, важно знать основные ситуации, чтобы понять, что будет дальше, но по минимуму. Еще один момент – это слив энергии: клиент может «спустить» свою энергию, и когда дело доходит до чего-то важного, например, выхода из тупика, ее уже не хватает. Энергия таролога также не безгранична: иногда она остается после предыдущего расклада, иногда ее может не хватить, и в таком случае не остается ресурса.
Поэтому важно корректно «тормозить» клиента.
В особенностях полевой диады важно отметить два уровня контакта. Первый – это уровень рацио, который включает заключение контракта, представление друг другу и обмен историями. Второй уровень – полевой. Клиент, даже не осознавая этого, считывает в этой общей зоне ваше отношение к нему, восприятие его истории и эмоциональные оценки.
Итак, полевая диада создана, начинается работа по снятию информации и коррекции.
Работа таролога-психолога охватывает несколько ключевых видов консультаций, каждый из которых имеет свою специфику и подход. Давайте подробнее рассмотрим основные направления, с которыми клиенты могут обращаться на консультации.
1. Диагностика и анализ причин. Этот подход ориентирован на выявление причин текущих ситуаций в жизни клиента. Обычно мы обращаемся к прошлому или настоящему, чтобы понять, что именно привело к текущим обстоятельствам. Диагностика может включать в себя анализ семейных связей, внутренних конфликтов и травм.
2. Предсказание и просмотр линий вероятностей. В этом формате работы таролог смотрит на матрицы событий, которые уже начинают формироваться в поле. Мы можем узнать, что ожидает клиента в будущем, на основе текущих тенденций. Таролог использует интуицию и знания о вероятностях, чтобы увидеть, какие события могут произойти в жизни клиента.
3. Трансформация и коррекция. Это направление фокусируется на изменениях, которые клиент хочет внести в свою жизнь. Мы работаем над желаемыми трансформациями, создавая маршрутные карты, которые помогают двигаться в нужном направлении. Работа может включать в себя проработку страхов, желаний и намерений, а также внедрение новых моделей поведения.
Каждое из этих направлений предполагает два основных вектора работы: принятие информации (условная настройка «радар») и заложение новой информации (условная настройка «индуктор») в поле. Первый вектор – это возможность получать и воспринимать информацию, что характерно для всех мантических систем. Второй – подразумевает активное изменение поля, внесение коррекций и трансформацию.
Гадание самому себе. Это процесс действительно сложнее, чем работа с другим человеком. Трудность заключается в том, что личные неосознанные аспекты могут влиять на восприятие карт. Когда мы вытягиваем из колоды карты для себя, существует риск интерпретировать их через призму своего состояния, что может привести к искажению информации.
Теперь давайте обратим внимание на традиции. Если вы занимаетесь какой-либо практикой, важно иметь опору, которая помогает чувствовать себя уверенно. В контексте традиций таролога существует определенная атрибутика, которая создает пространство для работы. Например, это скатерть, на которой проводятся сеансы, мешочек для карт, зажженная свеча… Колода карт обычно продается в коробке, но после того, как она становится вашей, важно переселить ее в «домик». Цвет «домика» тоже может иметь символическое значение и влиять на вашу практику.
Расклад полевая практика «Какой я Мастер»
Пример расположения карты
На дороге достижений и в целом перед любым событием в нашей жизни запускается энергетическая подготовка. Сборка сценария происходит сначала в энергоинформационном поле. Затем реализуется в материальном плане. Либо желаемое событие не реализуется. Причины могут быть разные, самая простая – дефицит «топлива», то есть недостаточно энергии для реализации события. И когда мы стоим на пороге важного шага в жизни, мы несколько дней «накапливаем топливо».
Помогающий практик всегда стремится знать: «Каковы мои особенности, каков личный стиль работы и бэкграунд моей практики? В чем мои сильные стороны, «слепые пятна» и маршруты развития? Эту практику можно выполнять на любой знаковой системе, колоде Таро, МАК, руны и так далее. Вы можете сделать для себя расстановку на полу, в просторной комнате с напольными якорями, чтобы «походить ножками» по вашему внутреннему миру мастерства.
Расклад на классической колоде Таро, раскрывающей значение четырех первостихий: Огня, Воздуха, Воды и Земли.
Перед работой колода делится на пять стопок:
• старшие арканы (22);
• арканы стихии Огня (масть жезлов – 10 номерных карт и 4 карты двора);
• арканы стихии Воздуха (масть мечей – 10 номерных карт и 4 карты двора),
• арканы стихии Воды (масть кубков – 10 номерных карт и 4 карты двора);
• арканы стихии Земли (10 номерных карт и 4 карты двора).
В раскладе восемь позиций.
Центральная карта (1) – сигнификатор – выбирается из старших арканов. Она показывает сферу способностей в психологии, практической эзотерике, помогающих практиках. Это также указатель вашего энергетического потенциала и личной силы.
Под сигнификатором в один рад выкладываются четыре карты. Их вытягивают из соответствующих стопок: стихия Огня (1), стихия Воды (2), стихия Воздуха (3), стихия Земли (4). Далее колода снова тщательно тасуется и выкладываются следующие позиции: слабые стороны (5), зоны роста (6); сильные стороны (7); потенциал роста (8).
Огонь – Вода – Воздух – Земля. Каждая из «большой четверки» проводит определенный вид архетипической энергии, проявляет свои качества, свои стратегии выживания и побед. Практическая психология воплотила идею «большой четверки» в типах темпераментов человека.
У каждого человека свои особенности характера, стиль общения, жизненный путь определяется ведущей стихией. При сильной проявленности одной из стихий может ощущаться дефицит энергии других. Мастер умеет оперировать энергиями всех четырех стихий, гармонично их сочетая между собой.
Огонь проявляется через масть жезлов: инициатива, действие, энергия, девиз масти – «я делаю!»
Базовый энергопотенциал, умение оперировать каналами энергии, способности к целительству.
Вода – кубки: чувства, эмоции, интуиция, суть масти – «я чувствую». Потенциал к чтению поля и ви'дению. Умение «ведать души людей», создавать связи и ладить с миром.
Воздух – это мечи: рацио, интеллект, воля, «я знаю». Стремление к свободе, познанию мира и реализации личных амбиций. Способность выдерживать напряженные и конфликтные поля и ситуации.
Земля раскрывается через масть пентаклей: практичность, материальность, стабильность, «я ощущаю». Желание владеть материальным и сохранять «свое» в любой сфере жизни. Навыки получения конечного результата в любом деле. «Уметь делать деньги».
Глава 3
Энергия для помогающего практика
С точки зрения поля все контакты и взаимодействия между людьми в социуме представляют собой энергоинформационные воздействия, которые могут быть как положительными, так и отрицательными для того, кто является «адресатом» этой «посылки».
Когда затрагивается тема энергообмена и энергогигиены, мнения расходятся: консервативная психология улыбается снисходительно, традиционная медицина смотрит с легким недоверием, эзотерика откликается с пониманием и интересом.
В процессе общения человек может перенимать на себя эмоциональные и энергетические состояния другого, «энергетические вирусы». Большинство помогающих практиков открыто или тайно обращаются к целителям за чисткой своего энергетического тела.
Энергоинформационные взаимодействия
Интервенция – проникновение на новую территорию, привнесение своих порядков, идей, энергий.
Есть в классической психотерапии такое понятие, как «терапевтическая интервенция» для решения проблем и задач, которые кажутся неразрешимыми. Подобным образом работают целители, маги, шаманы. Они присоединяются к полю человека и создают контакт. Это могут быть как светлые целительные, так и разрушительные интервенции, когда посылается негативная энергия, которая уводит человека в нижние слои поля. И они работают практически не на своей энергии, потому что на своей очень быстро истощаются.
Что же должно произойти, чтобы состоялась интервенция? Есть три фактора, которая мы можем учитывать при диагностике.
Первый – это сила или слабость индуктора, того, кто посылает энергию. Человек может быть носителем определенного типа энергии, которая сильнее, чем у адресата. Эффективность вмешательства зависит от личной энергии и мастерства того, кто инициирует воздействие.
Второй фактор – стойкость или слабость приемника, или радара, того объекта, который должен принять эту энергию. Если человек истощен, находится в кризисе, в болезни, это говорит о слабости приемника. Больные принимают целительную энергию более активно, чем здоровые люди с их естественным энергетическим иммунитетом. Это можно рассматривать как энергоиммунитет или «внутреннюю цельность» человека. Психологи определили бы это как устойчивые внутренние опоры, а целители – как уровень энергоустойчивости. Речь идет и о психологических, и об энергетических опорах. Сбалансированно работающие нижние чакры (первая и вторая) тоже дают устойчивость, делая человека похожим на неваляшку – он может падать, но всегда поднимается.
Третий фактор – мнение поля. Интервенция может оказаться успешной, если в энергоинформационном поле был нарушен баланс. Когда равновесие уже нарушено, одна из сторон может получить своего рода карт-бланш на действия. Это особенно важно для тех, кто сам занимается вмешательством в поле, так как они могут оказаться в зоне риска
Кармические моменты тоже играют свою роль. Если человек в прошлом нарушил законы мироздания, поле будет стремиться к выравниванию, оно делает его потенциальной мишенью для интервенции. Мастер, умеющий работать с такими историями, может развязать узлы родовой кармы, если поле ему это позволит.
Интервенции могут работать как в плюс, так и в минус. «Обрушиваются» чаще всего именно негативные интервенции. Светлые – поднимают человека, если он способен подняться. Они имеют высокие вибрации. Светлые интервенции называют спонтанным озарением или просветлением. Инсайты – тоже светлые интервенции, если они приходят как озарение сверху, открывая новые ощущения и пробуждая сердечный центр.
Для специалиста помогающих практик ключевыми навыками являются эмпатия и грамотная диагностика, то есть умение взаимодействовать с клиентом через полевую диаду и «считывать» его энергоинформационное поле. Эти навыки необходимы не только тарологам, но и представителям любых профессий, работающим в формате человек – человек.
Полевые практики: защита и сохранение чувствительности
Для начинающих полевых практиков есть две важные новости. Первая – «плохая» – состоит в том, что с развитием чувствительности и способности видеть энергоинформационное поле специалист постепенно истончает фильтры восприятия, свойственные обычному человеку. Для работы с энергиями требуется снятие естественного энергобарьера, который одновременно защищает и ограничивает. Из-за этого полевые практики попадают в группу р
