А истинное, изначальное Я есть безграничная свобода, чувство радикальной открытости или пустотности. «У меня есть чувства, но я не они» — поэтому я свободен от чувств. «У меня есть эмоции, но я не они» — я свободен от эмоций. «У меня есть мысли, но я не они» — я свободен от мыслей. «У меня есть тело, но я не оно» — я свободен от тела. «У меня есть ум, но я не он» — и я свободен от ума. Эта радикальная свобода, чистая пустотность, прозрачная открытость — единственный истинный Видящий, единственное подлинное Я, чистое Я ЕСТЬ, непреходящее, всевключающее, радикально всеобъемлющее. Это зеркальный ум, который с нерушимой равностностью свидетельствует все вещи, объекты и события, возникающие в его чистом безграничном сознавании, нерожденном и неумирающем Изначальном лице, которое было до того, как родились мои родители, Вселенная, само пространство-время, и определило узоры на ткани данной Вселенной. «Прежде, чем был Авраам, Я ЕСТЬ». Вот именно
Это неверно! Просто старайтесь размышлять с настолько высокого уровня сознания, насколько можете; чувствуйте наиглубочайшую любовь, на какую способны; тянитесь к наивысшей или наиглубочайшей Божественности, которую можете пережить на опыте; относитесь к другим с такой нежностью и добротой и таким глубокими состраданием и заботливым сочувствием, насколько вы способны. И если вы сколь-нибудь близко подошли к передовому краю эволюции (что, скорее всего, имеет место, если вы проявляете интерес к темам, рассматриваемым в этой книге и схожих трудах), то вы напрямую, неопосредованно и моментально будете способствовать тому, что Уайтхед называл предельным принципом вселенной, а именно творческому продвижению в новизну147. Иными словами, вы будете соучаствовать в эволюционном процессе. Добро пожаловать в свое место в истории!
предельная Истина не может быть описана при помощи каких-либо категорий (включая и само это утверждение). Любая категория, качество или характеристика имеет смысл только с точки зрения своей противоположности, но у предельной реальности таковой нет. Нагарджуна полагал, что, основываясь на концепции четырех невыразимостей, нельзя утверждать о предельной реальности: ни то, что она есть бытие; ни то, что она есть не-бытие, ни то, что она есть и то и другое; ни то, что она есть не то и не другое. Нельзя говорить уверенно ни то, что она есть Высшее Я (атман); ни то, что она есть «не-Я», или отсутствие Я (анатман, или анатта). Равно как нельзя утверждать, что она есть то и другое или не то и не другое. Предельную реальность нельзя описать ни как нечто более глубокое, или сокрытое (импликативное), ни как нечто открыто проявленное (экспликативное), ни как то и другое, ни как не то и не другое.
Такова была базовая форма буддизма, которую практиковали в течение почти восьми веков, вплоть до того момента, когда Нагарджуна впервые обратил внимание на странность самого разделения между сансарой и нирваной. Нагарджуна считал, что эта двойственность, или дуализм, разрывала реальность пополам, приводя не к освобождению, а к более тонкой иллюзии. Он не видел онтологического различия между сансарой и нирваной. Разница, по Нагарджуне, была исключительно эпистемологической. Иными словами, если смотреть на реальность сквозь призму концепций и категорий, она проявляется как сансара. Она же, если воспринимать ее вне концепций и категорий, есть нирвана. Сансара и нирвана, таким образом, суть «не-два», они не двойственны. Это открытие привело к серьезной революции в буддийской мысли и практике.
Будда Гаутама открыл пустотность (пустоту)9 — по природе своей предельную иллюзорность — самоощущения своей отделенности от мира; но он еще не открыл пустотность — шуньяту — всего, что обычно называют реальностью (включая не только субъекты, или самости, но и объекты, или дхармы).
Вместо того чтобы опираться на список взаимодополняющих противоположностей, предложенный экспертами со стороны, уделите время составлению собственного перечня. Когда вы рассматриваете свой способ восприятия мира, что вы считаете своими сильными сторонами, положительными гранями, важными ценностями, глубочайшим предназначением? Запишите. Далее поразмыслите о том, какими могут быть их противоположные — и тоже ценные — полюса. Их тоже запишите. Далее практикуйтесь в отработке каждого из полюсов: применяйте и воплощайте обе стороны полярности. Если вы не хотите выражать это в конкретной деятельности, то можете мысленно представить, как вы это делаете (по-настоящему интегрируя обе половины — оба полюса). Поупражняйтесь в том, чтобы найти точку равновесия, или баланса, между ними. Как вы можете включать обе половины полярности в своем осознавании и поведении? Работайте над смягчением своей привязанности к излюбленному полюсу, а также повышением осознания ценности противоположного, который вы обычно не цените.
Экзотерическое учение — внешнее, предназначенное для широкого круга обычных людей. Оно включало набор сказаний, обычно в форме мифов; утверждалось, что те, кто верит в них, познают бесконечную жизнь в раю рядом с исповедуемым этой традицией верховным Существом, Богом или Богиней
эзотерические учения — внутренние, тайные, обычно сокрытые от народа и открывавшиеся только людям с необычайными качествами и характером. Они не были всего лишь сказаниями и верованиями: это психотехнологии трансформации сознания.
Смысл в том, что все 4–5 основных состояний/ сфер полностью признаются данной традицией и она рассматривает их общее развертывание в процессе медитации именно в такой последовательности.
истинное, изначальное Я есть безграничная свобода, чувство радикальной открытости или пустотности. «У меня есть чувства, но я не они» — поэтому я свободен от чувств. «У меня есть эмоции, но я не они» — я свободен от эмоций. «У меня есть мысли, но я не они» — я свободен от мыслей. «У меня есть тело, но я не оно» — я свободен от тела. «У меня есть ум, но я не он» — и я свободен от ума. Эта радикальная свобода, чистая пустотность, прозрачная открытость — единственный истинный Видящий, единственное подлинное Я, чистое Я ЕСТЬ, непреходящее, всевключающее
всевключающее, радикально всеобъемлющее. Это зеркальный ум, который с нерушимой равностностью свидетельствует все вещи, объекты и события, возникающие в его чистом безграничном сознавании, нерожденном и неумирающем Изначальном лице, которое было до того, как родились мои родители, Вселенная, само пространство-время, и определило узоры на ткани данной Вселенной.
