⠀
Научно‑познавательный текст о том, как складывались представления людей на Руси от ранних веков до Российской империи. Авторы — этнографы, соавторы блога «история. интересный!» на YouTube и ВКонтакте, известные по книгам «Интимная Русь» и «Средневековье на Руси». Их подход напоминает маршрут по лабиринту, где рядом идут суровые факты, древние мифы, научные гипотезы, загадки археологии, корни суеверий, эволюция языка. ⠀
⠀
В книге звучат голоса разных эпох. Монах Мавро Орбини писал: «русский народ являлся самым древним на земле народа и империя мужеством своих воинов и лучшем мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении». Его труд «Славянское царство» Ватикан запретил, а влияние на восточнославянских историков осталось заметным. ⠀
⠀
Через смену терминов видно, как политика и наука меняли картину мира. В текстах XX века встречается формула «триединый русский народ» из великороссов, малороссов и белороссов, а после 1917 года укореняется идея трёх братских народов — русских, украинцев, белорусов. ⠀
⠀
Отдельной линией проходят старообрядцы, поповщина и беспоповщина, направления поморское, филипповское, география Нижнего, Ярославля, Вологды. Появляются редкие этнографические названия: полешуки Орловско‑Калужского Полесья, горюны — потомки древнерусских севрюков, жеки и секуны Дмитриевского уезда Курской губернии. Даже прозвища переселенцев фиксируют социальный взгляд времени: «индюки», «гордые», «бездельники», «невежи», «щекуны». ⠀
⠀
Языковая история дана через понятия диглоссия и простая мова. В быту звучали диалекты, для письма существовали другие регистры, включая церковнославянский. Патриарх Фотий в 860 году описывал русов как «народ какой-то не именитый… неизвестный… униженные», и эта цитата важна как источник эпохи. В военной теме встречаются однодревки, долблёнки, лёгкие речные суда, без которых походы и сражения часто были бы невозможны. ⠀
⠀
Порог дома воспринимался как граница между своим и внешним. Описан жёсткий обряд «лечения» боли в спине — положить человека на порог и «пасечь» топором, закрепляя переход боли за границу жилища. Некрещёных младенцев в суевериях называли игoши, им приписывали ночные появления в домах. Приветствие сопровождали словами «правая рука — лево сердце». Немытые руки за столом воспринимались не только как грязь, но и как грех. ⠀
⠀
Рядом с бытовой магией идёт зона мрака. По свидетельству Афанасьева, в XIX веке в Беларуси во время засухи «топили старуху», подозревая колдовство. Упоминается и представление о переносе силы врага через поедание сердца или печени, а также питьё из черепов поверженных, вспоминается судьба князя Святослава. ⠀
⠀
Отдельный пласт — вещи, которым приписывали опасную силу. Зеркала называли «бесовской вещью» и «заморским грехом», духовным лицам запрещали держать их дома. Встречается практика обхода дома с руками мертвеца, церковь трактовала подобное как сатанинские действия. Для «отречения» от нечистого описан кощунственный ритуал со снятием нательного крестика и ношением его под пяткой, затем следовало отречение от Бога. ⠀
⠀
Книга касается и письменности: кириллица, скандинавские руны, греческий алфавит, «письмо марафов», загадочные надписи Херсонеса и Керчи. ⠀
⠀
Женская история дана не только как быт. В 1451 году 80‑летняя Софья руководила обороной Москвы от татар. Елена Глинская, мать Ивана Грозного, стала регентом и провела первую в истории России денежную реформу. Дочери Ярослава получили хорошее образование, Анна умела читать и писать, вероятно знала греческий и латынь. ⠀
⠀
Имперская часть добавляет детали повседневности: легенда о «подмене» Петра I, мода на немецкие кружева, замена деревянных хором каменными домами. Елизавета Петровна избегала подписывать смертные приговоры, заменяя их политической казнью. Павла I сравнивали с героями Шекспира, он вводил строгую дисциплину, «жёлтый ящик» для жалоб, регламент барщины в три дня. ⠀
⠀
И наконец, живые сюжеты, которые запоминаются лучше дат. Во дворец завозили котов, делили на надворных и комнатных, брали «на учёт». Народные представления о святости выражались формулой: «у человека три матери: первая Пресвятая Богородица, вторая сыра земля, а третья какая скорбь приняла». В окопах Первой мировой рассказывали о видениях Богоматери и святых. В «птицах‑вещах» появляется алконост (алкион), Гамаюн, а рядом — кентавр и Полкан.⠀
⠀
