законы нравственности, и их знают все, с детства. Но их знают и их придерживаются именно потому, что им никто не навязывает эти законы, все взрослые просто живут этими законами, и у детей не возникает даже мысли, что можно жить как-то по-другому.
— Тогда что получается, что всё, что мы должны делать в плане воспитания детей, это просто самим вести нравственный образ жизни? А они просто будут его перенимать?
— Да. Современность сама подскажет детям, как правильно подстроить законы нравственности под реальную жизнь. Вы же наверняка замечали, что дети, когда дело касается чего-то современного, всегда более сообразительны, чем родители
Учитель лучше знает, что нужно ребёнку»… И после такого воспитания у ребёнка атрофируется способность самостоятельно принимать решения, нести ответственность за свою жизнь. Сначала он во всём полагается на родителей и учителей. Позже начинает возлагать ответственность на политиков и богов. Так в предистианстве воспитываются все дети, в духе, что всегда существует что-то выше тебя: родитель, учитель, президент, бог… Но в шушизме ребёнок воспитывается по-другому, в духе, что нет ничего важнее личного опыта. В шушизме ребёнку никогда никто не говорит: «Вот это — правильно. А вот это — неправильно». В шушизме всегда принято спрашивать у ребёнка: «А ты как думаешь, что правильно, а что неправильно?»
Ситуация та же. Ребёнок вернулся из школы побитый. Но теперь родитель говорит ему в духе шушизма: «В следующий раз будь мудрее». Быть мудрее не означает — быть умнее кого-то, но означает — быть умнее себя самого вчерашнего. И вот такой подход не порождает духа соперничества, но порождает дух самосовершенствования. И суть мудрости — самосовершенствование — вполне можно объяснить ребёнку.
