«Энциклопедия внутренних путешествий. Путь психонавта» Станислав Гроф. Отзыв:
Это фундаментальная книга затрагивающая многие темы включая нашу психику , коллективно бессознательное, синхронизации, архетипы, а так же переживания имманентного Божественного и одушевлённой Вселенной. Это гремучая смесь психологии и эзотерики.

Приводятся примеры ключевых первопроходцев психологии и психиатрии, их исследований и книг, а так же несоответствие полноте по мнению автора, наблюдающего раскрытие человека и его переживаний через холотропные состояния сознания.
Автор через свои и чужие переживания исследует мистерии и духовные практики древних, исторические события ( в воспоминаниях прошлых жизней своих подопечных), а так же какое сильное влияние бывает на человека его перинатальный опыт!

Мне так же понравились исследования и схожий опыт разных людей ,в состоянии холотропного состояния сознания, об иллюзорности нашего мира, о котором постоянно твердят буддисты (и не только они ) , об Абсолюте.

Цитата: «Как возможно, что неисчерпаемая и вневременная духовная сущность фактически творит из себя и внутри себя виртуальное факсимиле материальной реальности, населенной живыми существами, которые ощущают себя отделенными от своего источника и друг от друга? Как можно обмануть актеров мировой драмы, заставив их поверить в объективное существование своей иллюзорной реальности?

Лучшее объяснение, которое я слышал от тех, с кем работал, – это то, что космический творческий принцип сам себя заманивает в ловушку собственного совершенства. Творческое намерение, стоящее за божественной игрой, состоит в том, чтобы вызвать к существованию эмпирические реальности, которые предложат наилучшие возможности для приключений в сознании, включая иллюзию материального мира.

Чтобы соответствовать этому требованию, эти реальности должны быть убедительными и достоверными во всех деталях. В качестве примера можно привести такие произведения искусства, как театральные пьесы или фильмы, которые иногда разыгрываются и исполняются с таким совершенством, что они заставляют нас забыть, что события, свидетелями которых мы являемся, являются иллюзорными, и реагировать на них, как если бы они были реальными.

Кроме того, хороший актер или актриса иногда может потерять свою истинную личность и временно слиться с персонажем, которого изображает.
Мир, в котором мы живем, обладает многими характеристиками, которых не хватает высшему принципу в его чистой форме, – такими как полярность, множественность, плотность и телесность, изменение и непостоянство.

Проект создания факсимиле материальной реальности, наделенной этими свойствами, выполнен с таким художественным и научным совершенством, что отколовшиеся единицы Вселенского Разума находят его полностью убедительным и ошибочно принимают за действительность. В крайнем выражении своего художественного мастерства, представленного атеистом, Божественное успешно выдвигает аргументы не только против своего участия в творении, но и против самого своего существования. <…> определение атеиста: «Бог играет с самим собой в прятки»

<…> одним из мотивов творения, по-видимому, является «потребность» творческого принципа познать себя, чтобы «Бог мог увидеть Бога» или «Лицо могло узреть Лицо». Поскольку Божественное творит, чтобы исследовать свой собственный внутренний потенциал, то неполное выражение этого потенциала означало бы неполноту самопознания.»