«каждый из них нес в себе свой идеал России, свою Настю»

На первом курсе факультета журналистики я писала курсовую работу об иконографии. Тогда меня поразило, насколько точно изображение на иконе должно соответствовать канону - существует ряд правил, где буквально каждый сантиметр полотна имеет значения.

«Доска Дионисия», признаюсь, захватила меня далеко не сразу. Алексей Смирнов фон Раух - писатель, художник, исследователь, этот роман не был опубликован в СССР и теперь представлен публике как филологическое открытие. В центре сюжета - редкая тема, а именно охота за иконами и иными произведениями искусства, их поиск, продажа, похищение. Многие герои Смирнова, откровенно говоря, люди не очень приятные. Убийцы и воры, развлекающиеся с девочками перед работой и преследующие самые корыстные цели.

Сначала о минусах. Образ Анны Петровны, которая стремится добыть икону уникального живописца 16-го века Дионисия, весьма пунктирный. Мы не знаем о ее личной жизни практически ничего, она исполняет функцию местного Шерлока Холмса и опытного искусствоведа, собирает по крупицам мозаику сюжета. Книга внежанровая, это и криминальный роман, и детектив, и великое/русское/вечное - большая история о страданиях человеческой души. Несмотря на то, что испытывать симпатию к персонажам сложно, Смирнов изящно прописывает привычки, поведение, мысли второстепенных персонажей, случайных знакомых, хитрых дельцов, подкручивает лихие метафоры и в целом ведет повествование в ироничной манере, как бы одновременно подмечает все недостатки и также снисходительно над ними посмеивается. Восхитительно аккуратная работа со словом, интересные сравнения, оригинальные образы - вот что замечаешь в первую очередь, читая текст Смирнова.

«За обугленным редким липовым веником парка подтаявшим куском сахара белел одинокий куб бывшего господского дома Шиманских — белый саркофаг девичества тети Ани».

Самой важной фигурой романа является не Анна Петровна, не шайка кривеньких и неумелых бандитов, даже не Дионисий. Ключевой, собирательный образ представителя 20-го века, пережившего войну, голод, репрессии, - это ловкий и неубиваемый старичок Ермолай, который явно умеет адаптироваться к жестокой реальности. Преступник и тайный пироман, Ермолай сочетает в себе все характеристики драматического героя Достоевского - неутоленная жажда любви, религиозность, тяга к насилию и, как замечает один священник, «природный ум».

«Двуединость Бога, сочетание в нем созидательных и разрушительных сатанинских начал было для Ермолая догматом веры. Он — и созидатель, и сатана одновременно».

«Доска Дионисия», как мне кажется, понравится далеко не всем. Для меня это было и необязательное чтение, но невозможно не оценить прекрасный слог автора, его сарказм, бережное внимание к мельчайшим деталям. В книге нет ненависти, только наблюдательность, черный юмор и желание приоткрыть аспекты жизни, которые чаще всего остаются в тени.

Роман рекомендую тем, кто изучает историю (в частности революцию) и религиозный процесс в России 20-го века или тренируется в написании собственных текстов - все-таки «Доска Дионисия» с точки зрения владения языком показалась тщательно продуманным произведением. Оттого, кстати, столь печально выглядит корректура, вычитка текста - крайне неаккуратная работа с множеством ошибок и опечаток.