Я как-то, лет 5 назад, прочитал “Платформу” и тогда так и не смог определить что это: исповедь мизантропа-интроверта, исламофобский манифест, занятная порнушка или очередная социальная драма про закат западной цивилизации. Помню только, что в “Платформе” была очень сильная кульминационная глава, по методу воздействия сравнимая с падающей с эшафота Бьорк в финале “Танцующая в темноте” (вот это вот тотальное опустошение).

Говорят, что “Платформа” не самый лучший роман Уэльбека. Еще знаю точно, что “Элементарные частицы” лучше не читать из-за крайне отвратного перевода на русский, и что умные люди советуют “Карту и территорию” (как-нибудь потом).

С “Покорностью”, в этом плане легче: сразу понятно, что это и исповедь мизантропа-интроверта и исламофобский манифест и очередная социальная драма про закат западной цивилизации. Как порнушка, правда, не такая занятная.

Причем, в отличии от “Платформы”, где исламофобия выражена во внезапной террористической атаке, которой и не ждешь даже, и которая, в силу своей внезапности и дикости, вызывает самую бурную реакцию неприязни, “Покорность” действует совершенно другими методами.

Из-за которых, на мой взгляд, из “Покорности” получилась идеальная и во многом реалистическая антиутопия. “1984”, конечно же да, тоже идеальная антиутопия, но только с точки зрения воздействия на детские неокрепшие умы. Реалистичность же “Покорности” в том, что в нем отлично показано, насколько незаметно подкрадывается пес П. с пятью лапами и насколько легко этому пятелапому псу покориться.

Угроза возникает из телевизионных новостных сводок, звучащих где-то на фоне; небольших малозаметных изменений в виде растущего количество студенток в никабах, что, поначалу, главному герою кажется совершенно неважными и никак его не касающимся.

Более того, Уэльбек выстраивает слова так, что Франция недалекого будущего, во главе которой стоит президент-мусульманин, выглядит вполне привлекательно как целостная конструкция в виде государства, преобразившегося в нечто великое. А проблемы его замечаешь лишь когда присмотришься к отдельным элементам, которые претерпели изменения в негативном направлении и стали каркасом, на котором держится заново построенное величие Франции.

И речь могла бы идти скорее не о возможности прихода к власти в западном государстве президента-мусульманина. Речь могла бы идти о том, к каким последствиям приводит аполитичность или жертвование своими свободами и ценностями ради каких-то мнимых привилегий и ничего не дающего статуса сверх-державы.

Могла бы, но это же Уэльбек, а значит политика и аполитичность пустые звуки, а Западная цивилизация загнивает, потому что нет в ней никаких ценностей - один сплошной декаданс.