Судя по комментариям и запросам в поисковых сервисах интернета, всех очень интересует, почему же это Лермонтов Печорина, этого грязного самодовольного подонка, что и сердца разбивает, и людей убивает, называет героем его времени. Это, мне кажется, вопрос верный, и автор названием произведения как раз-таки и подталкивал к нему. Суть произведения, как мне кажется, в этом вопросе и заключается, поэтому давайте же разберемся, что к чему.

На самом деле при должном осмыслении романа, на вопрос можно дать ответ с легкостью. Даже не буду приплетать сюда декабристов, а отвечу лишь по тому, что имеется в книге. Печорин – явление, стоящее над человеком. Его миропонимание в свое время настолько превзошло окружающих, что для него они теперь не больше, чем марионетки, существа с довольно предсказуемым ходом мыслей или даже просто объекты опытов и всяческих потех. И все это быстро начинает наскучивать всеобъемлющему разуму героя, что подтверждается и хроникой его поведения: изначально он не против вступать в разного рода переполохи; влюбляется, хоть и не всегда понимает, что есть любовь и влюблен ли он вообще; испытывает себя и окружающих. Но к тому моменту времени, когда он, после долгой отлучки, вновь встречается с штабс-капитаном, мы видим, насколько все пропитано для него нынче скукой, мы видим его равнодушие даже к старому приятелю, с которым он пережил много знаменательных моментов своей жизни. Для него уже нет определенных целей, нет вещей на свете, способных его взбудоражить. В нем таки победила эта вторая, стоящая над человеком, сущность: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его; первый, быть может, через час простится с вами и миром навеки, а второй… Второй?..» - второй может быть и не человек вовсе, поэтому и смерть для него ничего не значит. Для себя Печорин уже давно пережил все и все понял. Он не дорожит своей жизнью, своим всезнающим нигилистическим взором стирает все выдуманные идеалы и просто плывет по течению, что хорошо отражается в его словах: «Что ж? умереть так умереть! потеря для мира небольшая; да и мне самому порядочно уж скучно». В его планах теперь остается лишь бороздить мир в поисках своего конца.

Что мы имеем в итоге? Выдающийся ум, который при должном развитии событий, в другое время, я уверен, способен был бы стать героем в какой угодно области. Но такова судьба героев того времени, как, впрочем, и от нашего не сильно отличающегося.

Давайте теперь подумаем, откуда вообще могли взяться Печорины и давно ли они существуют. Скорее всего, не так давно. С развитием науки для человека начали постепенно открываться вещи, доселе считавшиеся дикостью: что души может быть и не существует, а всеми нашими чувствами управляет наш мозг; что, если учесть отсутствие высшей силы, карающей за грехи, грехи может быть ими и не являются, а они есть лишь ни что иное, как выдумка сознания человеческого и прочее. То есть с достаточным осознанием мира и человекоустройства приходит некая пустота. Пустота, которую, по логике вещей, невозможно заполнить чем-то достаточно устойчивым, что может выливаться в полную свободу действий и разума и, побочно, в грусть и затворничество от мира. Возможно, если подобных, очень сознающих людей, было бы больше, это бы как-то повлияло на ужасное чувство одиночества, которое приходит с незаурядностью ума.