Потому-то и должно соединить «правдивость» с «пышностью». Если «пышность» лишь кажимость и заблуждение, то нет и никакой «правдивости». Если конечный итог — небытие, то нет и творящего начала. Если человек — «ничто», то... Но с этим-то Державин никак не мог примириться.