Важно подчеркнуть, что тренинговые группы служат психокоррекционным «зеркалом» общества, поскольку мотивацией для их участников становятся многие социальные проблемы, переживаемые обществом в целом, отражая принцип микросоциального подобия малых групп (Сандомирский M.E., 2016). Соответственно прорабатываемые в процессе групповой психокоррекции индивидуальные проблемы участников, как и общие запросы группы, являются отражением социально-психологических проблем общества в целом [Сандомирский M.E., Григорьев С. Ю., 2016]. Основными социальными проблемами, которые отражаются в запросах участников тренинговых групп, выступают:
1. Кризис семьи как социального института [Сандомирский M.E., Григорьев С. Ю., 2016], тем самым углубляется массовизация общества, разрушаются привычные родственные социальные связи, меняется структура референтных групп, модифицируются механизмы социального наследования и научения, конформизма и формирования коллективных мнений.
2. Формализация социальной коммуникации, выхолащивание «первичных кругов» социальных интеракций, социальный мимесис [Московичи С., 1998] и формирование «общества спектакля» [Дебор Г., 1999].
3. Отсюда ретрансляция в культуре, в повседневном укладе жизни общества запретов на выражение негативных эмоций [Райх В., 2000], в том числе в связи с иллюзорным культом «успешности» — чтобы скрывать потребность в сочувствии и помощи, которая может интепретироваться как слабость.
Отсюда же и надевание эмоциональных «масок», имитация позитивных эмоций, создающие дополнительный стресс [Сандомирский M.E., 2005]. Массовое распространение подобных культурных кодов, стереотипов аффективного реагирования лежит в основе «депрессивного сообщества» [по Eaton J.W., Weil R.J., 1955]
1. Кризис семьи как социального института [Сандомирский M.E., Григорьев С. Ю., 2016], тем самым углубляется массовизация общества, разрушаются привычные родственные социальные связи, меняется структура референтных групп, модифицируются механизмы социального наследования и научения, конформизма и формирования коллективных мнений.
2. Формализация социальной коммуникации, выхолащивание «первичных кругов» социальных интеракций, социальный мимесис [Московичи С., 1998] и формирование «общества спектакля» [Дебор Г., 1999].
3. Отсюда ретрансляция в культуре, в повседневном укладе жизни общества запретов на выражение негативных эмоций [Райх В., 2000], в том числе в связи с иллюзорным культом «успешности» — чтобы скрывать потребность в сочувствии и помощи, которая может интепретироваться как слабость.
Отсюда же и надевание эмоциональных «масок», имитация позитивных эмоций, создающие дополнительный стресс [Сандомирский M.E., 2005]. Массовое распространение подобных культурных кодов, стереотипов аффективного реагирования лежит в основе «депрессивного сообщества» [по Eaton J.W., Weil R.J., 1955]
