Поскольку в современной фазе исторического движения его всеподавляющая объективность состоит единственно в ликвидации субъекта — притом что никакого нового субъекта из этого движения пока не возникло, — индивидуальный опыт вынужден опираться на субъекта прежнего, которому история вынесла приговор и который еще существует для себя, но уже не в себе