ответов на эти вопросы. Но, опираясь на подобные свидетельства, можно заключить, что правовая культура китайцев никогда не обособлялась от мира духов целиком и полностью, а действие закона распространялось не только на людей, но и на призраков. Соответственно, в ритуальных и религиозных текстах той эпохи можно найти административно-правовые обороты; в частности, к духам было применимо обращение «мой господин» и их можно было призвать к подчинению, ссылаясь на законы или ордонансы. Эти обыкновения надолго вошли в практику китайской народной религии.
Ли Куй (V в. до н.э