использованию сексуальности для преобразования и преодоления себя я не понимал до тех пор, пока не испытал его на себе в результате выполнения своей первой тантрической садханы богини Кали. Тут я узнал, что жизнь – это огромное серое море.
Выполнение этой конкретной тантрической садханы должно давать практикующему видение Кали в ярком сне. В этом процессе, который длился три ночи, нужно было пробуждать мантру и энергию Кали в партнерше. Честно говоря, я не верил, что короткая садхана приведет к чему-то значительному, но как же я ошибался! Я не только получил видение Кали, но и почувствовал себя во время завершения единственным существом во всей Вселенной – я почувствовал себя Вселенной.
Это был опыт, не похожий ни на какой другой. Физическая близость не повредила ни моей совести, ни моей садхане; наоборот, это было невероятно красиво и раскрепощающе. Любое представление о сексе и сексуальности, которое было у меня раньше, теперь трансформировалось в выражение любви, в способ переживания единства. Если раньше у меня и были какие-то комплексы на этот счет, то теперь все они растворились.
Я даже помню, как потом сидел и анализировал, почему такой прекрасный поступок в основных религиях называют грехом. Если вы занимаетесь сексом внутри социальных или религиозных рамок, таких как брак – это приемлемо; но если вы осмелились из них выйти – это «грех». Кто установил такие правила? Некоторые индуистские писания относились к сексу не так негативно. Тем не менее они считали его большим препятствием для духовного прогресса, потому что похоть может легко взять верх над разумом и решимостью. Они утверждали, что искатели на пути – будь то мужчины или женщины – должны быть целомудренными, то есть твердо практиковать целибат, чтобы не стать жертвой искушений.
В этом мог быть некоторый смысл; но что если искатель уже достиг другого берега? Я не видел мудрости в пожизненном обете воздержания.
Кроме того, я думал, что это неестественно и не нужно. Тантра предлагала феноменальный способ превращения секса в божественное подношение, и единственное существенное различие между обычным сексом и тантрическим – это осознанность.
Выполнение этой конкретной тантрической садханы должно давать практикующему видение Кали в ярком сне. В этом процессе, который длился три ночи, нужно было пробуждать мантру и энергию Кали в партнерше. Честно говоря, я не верил, что короткая садхана приведет к чему-то значительному, но как же я ошибался! Я не только получил видение Кали, но и почувствовал себя во время завершения единственным существом во всей Вселенной – я почувствовал себя Вселенной.
Это был опыт, не похожий ни на какой другой. Физическая близость не повредила ни моей совести, ни моей садхане; наоборот, это было невероятно красиво и раскрепощающе. Любое представление о сексе и сексуальности, которое было у меня раньше, теперь трансформировалось в выражение любви, в способ переживания единства. Если раньше у меня и были какие-то комплексы на этот счет, то теперь все они растворились.
Я даже помню, как потом сидел и анализировал, почему такой прекрасный поступок в основных религиях называют грехом. Если вы занимаетесь сексом внутри социальных или религиозных рамок, таких как брак – это приемлемо; но если вы осмелились из них выйти – это «грех». Кто установил такие правила? Некоторые индуистские писания относились к сексу не так негативно. Тем не менее они считали его большим препятствием для духовного прогресса, потому что похоть может легко взять верх над разумом и решимостью. Они утверждали, что искатели на пути – будь то мужчины или женщины – должны быть целомудренными, то есть твердо практиковать целибат, чтобы не стать жертвой искушений.
В этом мог быть некоторый смысл; но что если искатель уже достиг другого берега? Я не видел мудрости в пожизненном обете воздержания.
Кроме того, я думал, что это неестественно и не нужно. Тантра предлагала феноменальный способ превращения секса в божественное подношение, и единственное существенное различие между обычным сексом и тантрическим – это осознанность.
Про тантру
