По ее мнению, кожа тела функционирует в качестве границы, обладающей внутренним значением: она удерживает вместе различные части личности, которые в своей наиболее примитивной форме переживаются как не обладающие связывающей их силой. Эта внутренняя функция контейнирования частей Я первоначально зависит от интроекции внешнего объекта, переживаемого как способного выполнить данную функцию.