Как единство пред­шествует инаковости, — заявлял он по этому поводу, — так точка… предшествует величине и вообще совершенное предшест­вует несовершенному: покой — движению, тождество — различию, равенство — неравенству и так далее в отношении всего, взаимо­обратимого с единством…»[12].

Поэтому движение рассматривается им как развертывание покоя, различие — как развертывание тож­дества, неравенство — как развертывание равенства и т. п.