Стало быть, мы были не совсем правы, недавно согласившись, что иные хоть себя-то и не знают, так знают свое. Напротив, они не знают даже и того, что относится к своему; потому что знать все это, то есть, знать себя, свое и относящееся к своему, есть дело, кажется, одного и того же искусства.