«Что касается воспитания детей, то я думаю, что их следует учить не малым добродетелям, а великим. Не бережливости, а щедрости и равнодушию к деньгам; не осторожности, а мужеству и презрению к опасности; не хитрости, а откровенности и любви к истине; не такту, а любви к ближнему и самоотречению; не стремлению к успеху, а желанию быть и знать». Это утверждение принципов в равной степени описывает жизнь и творчество Гинзбург.
Если бы я ходила пешком, а не водила машину, мне кажется, я бы установила связь с молодым «я» и с какой-то истиной, которую я забыла, но принять такое решение означало бы отнестись к себе слишком серьезно.
Я, очевидно, не пыталась облегчить себе жизнь: я поступала так из принципа. Что-то в моей ситуации сделало машину непривлекательной. Почти со всеми делами было бы легче справляться, если бы я ездила на машине, и мне кажется, что я видела в этом своего рода смерть, как будто, выбрав легкий путь, я бы упустила возможность узнать правду о своем положении.
Как человек, который никогда не подвергался испытаниям, никогда не сталкивался с голодом, или войной, или экстремизмом, или даже дискриминацией, и поэтому, возможно, не знает, прав он или нет, храбр или труслив, самоотвержен или эгоистичен, праведен или порочен, было бы хорошо иметь что-то, при помощи чего ориентироваться
Я обещала себе быть более вежливой
Когда позже я рассказываю эту историю, представляя себя одновременно злодеем и жертвой, она звучит так: я, обескураженная внезапным подъемом грубости в нашем мире и недоумевающая, что это значит, сама предаюсь грубости из-за личной чувствительности к языку, которая заставляет меня делать то, что я презираю, а именно не признавать индивидуальности другого человека
Раздеться в незнакомой комнате на улице в центре Лондона внезапно кажется чем-то необычным
Я не могла сказать: «Я могла бы убить тебя», потому что это не было правдой, а в языке я всё поставила на то, чтобы говорить правду
Чего я не учитывала, когда разговаривала с ней, так это разницы в нашем социальном положении. Она была малообразованной домохозяйкой, чья красота стремительно увядала, для кого жизнь была процессом обнаружения, что ей не приготовлено никакого величия. Она готовила и убирала за мной, в то время как я была на пути в университет и к свободе. И всё же, по моему мнению, она обладала необычайной силой, способностью очернять мое мировоззрение и разрушать мои жизненные перспективы. Когда я разговаривала с ней, я думала, что обращаюсь к тирану, в свержении которого моим единственным оружием были слова. Но именно слова сподвигали ее к насилию, потому что в самом нутре жизни она была отделена от них
Язык был системой, с помощью которой можно было безошибочно распознать хорошее и плохое, правду и ложь. Честность, до тех пор пока она абсолютна, была для людей средством понять всё добро и зло
