Русская елка: История, мифология, литература
В России традиция устанавливать елку на Новый год и Рождество долгое время воспринималась как нечто самой собой разумеющееся и потому ускользала от научного взгляда. Книга филолога Елены Душечкиной — первое и наиболее значительное отечественное исследование, посвященное истории и мифологии рождественского/новогоднего дерева. Автор рассказывает, как этот обычай входил в русский культурный обиход, завоевывал популярность, и какие преграды он встречал на своем пути. Обращаясь одновременно к художественной литературе и широкому кругу документальных источников — мемуарам, дневникам, газетам и журналам, — Елена Душечкина бережно реконструирует путь, который прошла елка, прежде чем стать важной частью нашей праздничной традиции. Елена Душечкина (1941–2020) — доктор филологических наук, профессор СПбГУ, выдающийся специалист по русской литературе и культуре.
Возрастные ограничения: 12+
Год выхода издания: 2023
Издательство: Новое литературное обозрение
Бумажных страниц: 439
Похожие книги
Впечатления39
👍Советую
Местами текст поглощает. Так атмосферно описано Рождество XIX века. Уютно, тепло, красиво, торжественно. Очень интересно читать про праздничные дни и подготовку к ним в России в те времена. Опять же, если не учитывать детей, которым прелести ёлки были недоступны. Но тогда для таких их детей недоступно было почти всё.
Местами слишком много ни о чем не говорящих фамилий и цитат. И от этого повествование кажется очень затянутым. Однако в целях расширения кругозора почитать стоит.
Местами слишком много ни о чем не говорящих фамилий и цитат. И от этого повествование кажется очень затянутым. Однако в целях расширения кругозора почитать стоит.
👍Советую
💡Познавательно
🐼Мило
Прекрасная книга для чтения на новогодних праздниках. Столько в ней тепла, радости. Детские воспоминания о первых ёлках, подарках от деда мороза, и прочем оживают и не покидают до окончания прочтения.
Цитаты1027
Разрешенная властями елка как будто бы утрачивала свою легендарную способность охранять и спасать людей.
Ожидание детьми очередного явления елки, встречи с ней начиналось задолго до наступления Рождества. Вдруг заполняющее все пространство ощущение «предпразничности», при котором «не хочется ничего земного», погружало ребенка в особое состояние, от которого знакомая им окружающая действительность становилась необычной. В. А. Никифоров-Волгин писал о своих детских предпраздничных чувствах:
Я долго стоял под метелью и прислушивался, как по душе ходило веселым ветром самое распрекрасное и душистое на свете слово — «Рождество». Оно пахло вьюгой и колючими хвойными лапками [296: 47]
Я долго стоял под метелью и прислушивался, как по душе ходило веселым ветром самое распрекрасное и душистое на свете слово — «Рождество». Оно пахло вьюгой и колючими хвойными лапками [296: 47]
Дерево воспринималось «носителем жизненных энергий, связывающих в единое целое мир человека, природы и космоса» [387, 12]. В зависимости от географических и климатических условий, а также местных традиций возникал культ дерева определённой породы, а вместе с ним — и поддерживающие его обычаи. Объектом поклонения могли быть дуб, сосна, кипарис, ясень, эвкалипт и прочие деревья, в наибольшей степени характерные для той или иной климатической зоны.
