Психоаналитик не открывает никакую дверь, он предлагает пациенту самому поискать в своем прошлом, в этом чулане бессознательного, причины нынешнего дискомфорта. И, возможно, именно поэтому разговор по душам, искренний рассказ о своих проблемах, а в некоторых случаях даже чистосердечное признание, всегда воспринимается положительно и имеет терапевтический эффект, после него всегда становится легче, ведь любой человек рано или поздно переключается на рассказ о себе, в прямой или опосредованной форме.
«Иногда друзьям, которые задают мне обычный вопрос: «Как дела?», я отвечаю словами Сальваторе ди Джакомо, которые тот услышал от старого герцога Маддалони, знаменитого неаполитанского сочинителя эпиграмм, когда в один из своих последних визитов застал того греющимся на солнце. Маддалони ответил тогда на диалекте:
– А разве не видите? Умираю».
Работодателям нужно учитывать изменения в пластичности мозга своих работников и, следовательно, их способности к обучению, ведь сейчас человеку приходится то и дело осваивать постоянно совершенствующиеся технологии
Безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют.
Альберт Эйнштейн
«Искусство сумасшедших» (L’arte dei folli).
«История безумия в классическую эпоху» (1988). Я процитирую только одно предложение: «Путь от просто человека к человеку истинному лежит через человека безумного»[
Связь между творчеством и безумием фактически восходит к отрывку из аристотелевского канона, известному как Проблема XXX[9]:
«Почему все неординарные личности, занимающиеся трудом философским и политическим, художественным и литературным, имеют меланхолический темперамент, проявляющийся у некоторых с такой силой, что они становятся подвержены патологическим состояниям, причиной которых является меланхолия?»
рые отличаются от других, людьми, мыслящими нестандартно, немножечко сумасшедшими (как выразился бы Альберт Эйнштейн); они, может быть, и не спасут мир, но хотя бы изменят его – целиком или крошечный кусочек. За всю историю существования человечества психические заболевания частенько выступали в роли удивительно эффективного инструмента, позволяющего некоторым людям во весь голос заявить о том, что они другие, выступить против стандартизации мышления. Может быть, настало наше время выйти средь бела дня на площадь с фонарем разума в руках и ответить толпе: мы ищем человека.
В одной из своих предыдущих книг, «Похвала медлительности» (Elogio della lentezza, Il Mulino, 2014), я отмечал, что в жизни человека есть два важнейших события: рождение и смерть; и что спешить ко второму из них, не уделив и минуты размышлению о смысле всего этого путешествия, весьма опрометчиво. Диоген вот никуда не спешил, он дожил до восьмидесяти девяти лет, весьма преклонного возраста.
Глупцы и безумцы, особенно в глазах таких же глупцов и безумцев, выглядят гораздо привлекательнее обычных людей, нормальных, которым настолько сложно примириться с их сумасшедшими идеями, что аж желудок сводит. В числе этих безумцев мне хотелось бы вспомнить одного человека, которому однажды надоело быть серьезным, потому-то он и взялся шутить; я имею в виду Эразма Роттердамского – с ним мы встретимся в следующей главе.
Моя искренняя благодарность Даниэлю Малагути – он с огромным вниманием и профессионализмом наблюдал за написанием этой книги, а его замечания заставили меня изменить некоторые концепции, которые вы встретите на ее страницах, и по-другому расставить акценты.
Глава первая
Только безумцы могут изменить мир
1. Эразм в землях Альбиона
Эразм Роттердамский
«Похвала медлительности» (Elogio della lentezza, Il Mulino, 2014),
соответствии со своей природой, быть свободным от законов и условностей, презирать удовольствия и всякие излишества.
