Отсюда провозглашается «смерть автора». Это означает, что читатель не познает смысл произведения, заложенный автором, а создаёт собственный смысл в соответствии со своим жизненным опытом и желаниями.
Выходит, что любая вещь постоянно изменяется, но порциями. Порция Гераклита просуществует свою меру, потом он умрёт. Порция дома просуществует своё время, потом дом разрушится. У каждой вещи своя порция времени её горения
Выходит, что любая вещь постоянно изменяется, но порциями.
Зачем бояться смерти, если с ней мы не встречаемся: когда мы есть — смерти нет, когда она пришла — нас уже нет
[«апория» — с греческого «затруднение»]
Для движения нужна пустота, но пустота — это ничто.
Анаксимен (585—525 до н. э.) сгущение и разрежение объяснил дыханием мира. Мир дышит и тем самым то разрежает, то сгущает воздух, превращая его то в камни, то в воду, то в огонь.
Фалеса, тоже из Милета — Анаксимандр (610—540 до н. э.) написал первое философское сочинение «О природе». Видимо ему не понравилось, что у Фалеса вода превращается во всё, но при этом ещё и сама существует. То, из чего всё должно быть неопределённым. Неопределённое по-гречески — апейрон.
Небытие — это ничто, а ничто не бывает, потому оно так и называется. Значит, прийти из небытия нельзя — его нет, и уйти в него тоже нельзя — оно не существует.
