Так средний человек и живёт: ест не то, что хочется, а что положено и в магазине продаётся, также он смотрит, думает, читает — в общем живёт. И сама собой эта проблема не решится. Здесь требуется потребительская революция, освобождение от власти контрольно-надзорных эгрегоров и выход из их состава с частичной заменой на менее авторитарные и вредоносные аналоги
конечно, слово модный это синоним слова стадный. Престиж и мода — орудия нашей эксплуатации и контроля. Но мода вовсе не ограничивается рекламой музыки или женских нарядов! Нам навязывают моду на намордники, прививки, самоизоляцию, аскетизм, войну, эпидемии, авторитаризм и тоталитаризм, чуждую нам религию, бедность, бесплатный труд (волонтёрство), наказуемый криминал, вредную еду, наркотики, средства техногенного контроля, обслуживание собак и т. п.
искусству Ходжи Насреддина, умевшего хорошо видеть, предвидеть, различать социальные ситуации и людей.
Нельзя сразу после букваря прочитать Гегеля, а тем более, получить от этого удовольствие и пользу. Т.е. между детским букварём и Гегелем лежит некая цепочка других книг-посредников, призванных соединить его с умением читать. Конечно, такими посредниками могут быть и не только книги, но люди, ситуации, размышления, жизненный опыт. В общем, получается, что для потребления всякого товара, знания, ситуации, опыта нужно дозреть. Следовательно, нужно уметь различать «свои» и «чужие», «зрелые» и «незрелые» (лично для тебя) товары и услуги. Если товар или ты сам до его потребления «не дозрел» — нужно выждать, когда товар, ситуация или ты сам дозреешь
возможно «недодали» именно лишнее, вредное или ненужное и такому отказу нужно радоваться, не меньше, чем получению.
Любой такой отказ оставляет в тонких телах просителя, например, безработного, некий негативный, пессимистический след, побуждающий проходить мимо следующего потенциального источника ресурсов, добровольно отказываться от их взятия и выпрашивания. Т.е. возникает как бы «пессимистическая» волна, сценарий неудачи, который автоматически «клеится» к следующему источнику,
Причины: лень, страх отказа (т.к. любой отказ в просимом, это, по сути, хоть и небольшая, но неудача, подрывающая нашу веру в себя и самооценку), нежелание унижаться, входя в роль нищего и попрошайки (хотя при получении просимого чувство унижения пропадает, потому что это хоть и небольшая, но наша победа и прибыль, повышающая нашу самооценку и энергетику (силу)
результате — захват ненужного и отказ (невнимание) к нужному.
, умеющего находить и выбирать нужное именно ему и с удовольствием и вкусом это «кушать».
Она предназначена для неординарно и творчески мыслящих людей, желающих повысить свою экономическую грамотность и потребительскую культуру. Её «сверхзадача» — это превращение читателя в мастера осознанного потребления
