Другой пример искусственных героев — астронавт. Еще вчера его всерьез не принимала даже собственная жена (если он женат), а сегодня он суперзвезда. Между тем ученые и конструкторы, которые проектируют ракеты и создают топливо для космических полетов, живут в полной анонимности, как в России, так и в Америке, поскольку их работа и даже само их существование являются военной тайной. Но тот, кто пилотирует ракеты, не засекречен. Он является орудием для оболванивания населения. Он — трещина на ровной плоскости посредственности, которой является жизнь народных масс; он зажигает в их душах надежду: «Да, и ты можешь стать астронавтом».
Еще одна проблема западных обществ — помимо того, что они превратили человека в послушного и внушаемого слугу машины — состоит в том, что они создают культ «сборных героев», подобно существующим сборным домикам. Это явление хорошо заметно по кинозвездам и астронавтам. Логика понятна: если вы уподобили людей друг другу, так что никто не стоит выше остальных, вам придется время от времени разбивать это единообразие с помощью специально сконструированного гиганта, дабы показать, что не одна только унылая посредственность существует в мире. Соответственно, так же как компания Ford ежегодно отправляет заявку в американские университеты на определенное количество инженеров-механиков и инженеров-электриков, так и киностудия выпускает героев согласно плану.
Когда-то акт мужества (одна из четырех добродетелей по Платону) был личным поступком, а не заранее спланированным мероприятием. Человек становился героем, и его воспевали поэты. Но сегодня киностудия заказывает актеру изобразить некий легендарный акт героизма для фильма и затем тратит фантастические суммы для рекламы этих героев, их жизни, их браков и разводов, похищения их детей
Здесь уместно отметить следующее. Допустим, западный специалист, опирающийся на университеты и другие исследовательские возможности, на хорошо укомплектованные библиотеки, действительно, в сравнении с восточным коллегой, лучше владеет научным методом, у него шире мировоззрение и свободнее подход — даже в изучении восточных языков, религий и обычаев. Его мнение в связи с этим неизбежно обладает большим весом, чем мнение представителей Востока, не имеющих доступа к ресурсам. Не секрет, что музеи, библио
После казни шейха Нури клеймо гарбзадеги было выжжено у нас на лбах. Тело этого великого человека на виселице стало знаменем, означавшим победу идеологии гарбзадеги в двухсотлетней борьбе.
Под этим флагом мы сами, наша еда и одежда, наши дома, манеры, литература и пресса и, что всего опаснее, наша культура стали чужими нам. Мы стремимся получать европейское образование и решать любую проблему по-европейски
Триста лет эти поощрения, словно сказка, льются в ухо престарелого проводника, проспавшего нападение на караван
Если не считать уйгуров, которые еще раньше подверглись христианскому влиянию в пустыне Гоби, следует учитывать несторианскую веру всех этих западных тюрок, составлявших важную часть войска Чингисхана; только тогда возникнет правильное представление о полухристианском характере империи Чингисхана. (Grousset R. La face de l’Asie. Paris, 1962. P. 55
Корни гарбзадеги я вижу в сильном воздействии западной индустрии, с одной стороны, и в бессилии национальных правительств, державшихся у власти благодаря избиению суннитов, — с другой
Возможно это дерзко с моей стороны, но предположу, что, если бы русские достигли южных морей, если бы они смогли воплотить мечту Петра Великого и (за счет разграбления южных и юго-восточных окраин их нынешних территорий) повысить зарплаты, страховки и пенсии рабочих в Санкт-Петербурге и Баку до уровня рабочих в Манчестере и Лионе, если бы русские рабочие не были принуждены к рабскому труду на ледяных полях Сибири и в каменистых пустынях Туркестана, то человечество, возможно, не увидело бы Октябрьской революции. Тот факт, что Россия экспортирует свои революционные традиции в Африку и Юго-Восточную Азию (оставим сейчас в стороне последние изменения в политике Китая), свидетельствует о мечте, которую долго душили, прежде чем она явилась в новом обличии.
мы сами пригласили к себе ислам. Давайте оставим в стороне Рустама Фаррохзада [52] с его отчаянной защитой сасанидского рыцарства и окаменелого зороастризма. Толпы жителей Ктесифона встречали арабов, разграбивших царский дворец и похитивших «Весенний ковер» [53], с хлебом и финиками в руках. Салман аль-Фариси [54] покинул Джей под Исфаханом и искал спасения в исламе за годы до того, как Йездигерд бежал в Мерв [55]. Роль Салмана в становлении ислама значительно превосходит роль зороастрийских магов в возникновении христианства [56]
Тибора Менде о том, что городские технологические цивилизации возникли в холодных регионах Земли, между Тропиком Рака и Северным полярным кругом [48].
