«Тот, кто умный — сначала наблюдает и не сомневается. Может замышлять план и успешно приспосабливаться к обстоятельствам. Тот, кто верен своему слову — приказывает один раз. Тот, кто человеколюбивый — проявляет доброту и сострадание. Тот, кто смелый — являет справедливость и неустрашимость. Может [быть] решительным. Тот, кто строг — при помощи строгости приводит в порядок сердца людей. [Эти] пять должны быть взаимны. Оставлять пустым одно не возможно. Поэтому Цао — гун сказал: «Полководец должен иметь наготове пять добродетелей».
Тот, кто самостоятельно управляет людьми — раскрывает свои действия
Был такой художник в эпоху Возрождения — Микеланджело. Его однажды спросили, как он создает свои скульптуры. Он ответил: очень просто, я беру камень и отсекаю все лишнее. Понимаешь? Красота — это когда нет ничего лишнего, никаких условностей, никакой шелухи. А на войне — только жизнь и смерть, ничего лишнего…
Если рыба кормится своей приманкой, тогда [её можно] вытянуть на лесе. [Если] человек кормится своим жалованием, тогда покоряется правителю. Поэтому, [если] при помощи приманки овладеть рыбой, [то] рыбу можно убить. [Если] при помощи жалования овладеваешь человеком, [то] человека можно привести в изнеможение. [Если] при помощи семьи овладеваешь государством, [то] государство можно держать в руках. [Если] при помощи государства овладеваешь Поднебесной, [то] Поднебесная может [быть] захвачена полностью»
Перед нами цепочка из следующих звеньев: знание — мысли — сердце (желание) — человек — семья — владение — Поднебесная.
«В древности тот, кто желал ясно показать добродетель в Поднебесной — сначала приводил в порядок (чжи) свое владение. Тот, кто желал привести в порядок свое владение — сначала приводил в порядок (ци) свою семью. Тот, кто желал привести в порядок свою семью — сначала совершенствовал (сюй) себя. Тот, кто желал совершенствовать себя — сначала исправлял (чжэн) свое сердце (желания). Тот, кто желал исправить свое сердце (желания) — сначала делал искренними (чэн) свои помыслы. Тот, кто желал сделать искренними свои помыслы — сначала получал (чжи) свое знание. Получал знание сути [всех] вещей. [Познавал] суть [всех] вещей и затем познавал предел…. Сам Сын Неба при помощи этого доводил до простого народа. Одно это и при помощи этого совершенствовали себя, являя основу. Тех, чья основа мятежна и не управляема — нет! Те, кто сильны — скромны. А те, кто скромны — сильны. Не бывало такого! Это значит знать основу. Это означает предел знания»
Когда отлично знаешь, что человеку надо и есть возможность дать или отнять это, — легко стать его господином.
Одни работают умом, а другие — мускулами (силою); работающие умом управляют людьми, а работающие мускулами управляются людьми; управляемые кормят других, а управляющие кормятся от других»
Поэтому, наступая, не ищут славы. Отступая, не избегают наказаний»
Власть — это способность субъекта обеспечить подчинение объекта в соответствии со своими намерениями»
