между тем, как активность, труд — есть основной факт самого человеческого существования.
И это не просто красивый афоризм, это — философский тезис
Все хитросплетения, столь полезные в деле установления закономерности физической природы, столь властно посягающие в своем обратном действии захлестнуть сложными петлями самого автора, своего человека, недействительны и безвредны перед непосредственным сознанием себя силою среди других сил.
Человек дан себе самому, как работник, как сложный организм, одаренный потребностями и рабочей силой для их удовлетворения. Познание природы есть только промежуточный факт и орудие ее переделки, гуманизации, очеловечения ее. В этом смысле Маркс выдвигает против буржуазных материалистов-метафизиков более «субъективное и практическое» отношение к
Вид в своей грандиозной работе считается с индивидом лишь как с моментом и частью: кто понял смысл существования вида не только головою, но всем существом своим, жизнь того переполнена светом, значительностью
Идея, образ, рабочая сила, напряжение борца, когда мы носим их в себе, — связуют нас с человечеством
Активная мирооценка легко достигает степени энтузиазма,
Мир сразу приобретает интерес колоссальной драмы с неопределенным еще исходом или, скорее, с бесконечностью перипетий впереди, и драма разыгрывается не под суфлера, действующие лица не марионетки, это — живая драма, а не спектакль и мы — не зрители и не актеры, а действительные ее участники
Философы до сих пор истолковали мир, цель нашей философии — пересоздать его», — говорит Маркс
философия чистой активности, диалектика, философия энергии, принимающая процессы труда за ключ к познанию всего бытия, представляющая себе мир, как сотрудничество и борьбу — нигде и ни в чем не противоречит данным науки и не нуждается в заимствованиях у отживших мировоззрений
