не говорили, что ты пляшешь с бубном и камлаешь.
– Довольно часто. Бубен, наверное, войдет в арсенал врачей будущего.
– Для чего?
– Большинство болезней происходит из-за рассинхронизации человека с его миром. Танец и песни с бубном помогают человеку снова синхронизироваться.
– Никогда такого не слышал. А как же вирусы, бактерии?
– Вирусы, бактерии, психосоматика – материальные проявления потери гармонии с миром.
– Как бубен вводит человека в гармонию?
– На твоем профессиональном сленге это называлось бы вроде «настройка динамического стереотипа».
Когда человек смеется, он отдает энергию и немножко структурирует окружающее. Когда плачет – просит и получает энергию окружающего и структурируется им. Древние это чувствовали и говорили: «беспричинный смех не к добру». И плач тоже.
Когда мы искренне смеемся, это сигнал того, что высвободилась или свободно потекла энергия там, где раньше не было потока. Поэтому повторяющиеся ситуации нас не особенно смешат – этот проток уже прочищен. Когда плачем искренне – набираем энергию, признаком этого является чувство облегчения.
Упрощенно – для правильного баланса энергии нам нужны и смех, и плач. В реальности же много нюансов и смеха, и плача.
Сожги, съешь болезни и наветы,
Которые горят.
Отгони, погони те,
Которые не горят.
Правильно чистишь зубы – прибавил десять лет, делаешь зарядку – еще десять, умерен в питании – еще, правильно мыслишь – еще. Ты уже понял про эти практики
Сознание человека выделяет из множества свойств мира лишь те, которые полезны для его деятельности. Из этих свойств и строится образ мира. Соответственно твой образ и образ другого одинаковы лишь в той части, где вы одинаково практикуете.
Местные убивали только по необходимости. Соблюдали ритуалы и охоты, и разделки, чтобы душа животного не обиделась и вновь воплотилась в этой же местности
Хорошая книга или картина, например, создают в культуре информационно-энергетическое напряжение. И они «подходят» или «не подходят» человеку с его энергоинформационной структурой по принципу комплиментарности
Кастанеда пишет, что взрослые «накачивают» ребенка описанием мира, из которого потом не вырваться.
– Все еще глубже.
– Куда уж?
– Чтобы «накачивать», как ты говоришь, описанием, нужно, чтобы было, что накачивать и чем накачивать.
– То есть все знания – часть общественного порабощения?
– Только часть.
– А что другая часть?
– Язык, слова, отношения.
Что вообще должно случиться с человеком, чтобы он предпочел жить отшельником? Какой социальный ожог?
Береза может поделиться с тобой энергией, а ольха или осина – забрать часть плохой энергии
