Эренжен Хара-Даван Чингисхан как полководец и его наследие

Имя доктора Э. Хара-Даванапочти незнакомо нашим читателям. Немногим удалосъ прочитать его книгу «Чингис-хан как полководец и его наследие», изданную в 1929 году в Белграде на свои средства.
Автор выражает свою точку зрения на личность и завоевания великого полководца.Концепция книги смела и оригинальна, для советского читателя она долгое время была малоизвестна и неприемлема. Мы воспринимали Чингисхана как «варвара» и кровавого завоевателя, не задумываясь о том, какие
последствия имели для всего мира его завоевания. Выпуская книгу Э. Хара-Давана, издательство ставит своей целью сделать ее доступной для массового читателя и дать ему возможность самому
разобраться в личности Чингис-хана, оценить его идеал — «создание единого царства Человечества», при котором «прекратятся взаимные войны и создадутся условия для мирного процветания человечества как в области духовной, так и материальной культуры», а также выводы автора о влиянии
так называемого «монгольского ига» на государственность России. Работая над книгой в библиотеках Европы, Э. Хара-Даван пользовался источниками, в большинстве своем недоступными советскому читателю, непереведенными на русский язык. Поэтому библиографические ссылки в книге
иногда даны в сокращенном варианте и восстановить их невозможно. Книга написана в 1929 году, и издательство сочло возмошшм написание слова «Чингис-хан» оставить в авторской редакции. Встречаются в книге шероховатости стиля, но это не помешает целостному восприятию всего
произведения.

Бесплатно История Виртуальный рассказчик

Бумажных страниц: 330

Книгу «Чингисхан как полководец и его наследие», автор которой — Эренжен Хара-Даван, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Эренжен Хара-Даван Чингисхан как полководец и его наследие

О книге Впечатления1 Цитаты149 Читают258 На полках

Бесплатно История Виртуальный рассказчик

Бумажных страниц: 330

Впечатления1

Рауль негоевделится впечатлением2 года назад

👎Give This a Miss

Невозможно читать из-за этих примечанию, note10,note30. Слишком часто попадаются, поток усвоения информации сбивается.

Комментировать

Цитаты149

Бауржан Тугамбаевцитирует4 года назад

Владимир С.цитирует3 месяца назад

Введя такую поправку хронологического характера в историю так называемого монгольского, или татарского, ига, считаем необходимым еще раз отметить ошибочность обычного мнения о крайней бедственности для русского народа монгольского владычества. Если это и было сопряжено для Руси с материальными жертвами, то зато, с другой стороны, оно являлось для нее превосходной, хотя и суровой, школой, в которой выковывались московская государственность и русское самодержавие; школой, в которой русская нация осознала себя как таковая и приобрела черты характера, облегчавшие ей последующую борьбу за существование. Русь сумела органически переработать и усвоить заимствованное от ее завоевателей и вышла из-под ига в виде, быть может, «неладно скроенного, но крепко сшитого» государственного организма, спаянного духовной дисциплиной и единством бытового исповедничества. Вот результат школы, в которой не только наказывали, но и учили. А чем была Русь до прихода монголов, это мы видели. Чингис-хан и его империя оставили два великих наследства миру: на западе, на развалинах враждующих русских княжеств, возникло царство Ивана Грозного, а на востоке – три государства: Цзинь, Сун и Тангут, впервые объединенные монголами, выступающие как единая Китайская империя. Если сравнить «иго монгольское» с «игом европейским», как можно назвать двухсотлетний императорский период русской истории, период духовного засилья Европы, разрушения и гонения силою власти всего национального, то итоги этих двух исторических периодов, этих двух школ обнаруживаются наглядно: экзамен на аттестат политической зрелости татарской школы Россия выдержала блестяще, между тем как на экзамене европейской школы на ту же политическую зрелость, после периода учения одинаковой продолжительности, Императорская Россия жестоко провалилась в 1917 г.

Владимир С.цитирует3 месяца назад

Все культуры имеют свои идеалы, их характеризующие. Так, древнегреческая культура есть культура знания, идеал ее – мудрец. Римская культура есть культура права, идеал ее – гражданин, герой. Идеал христианской культуры Средних веков – святой, аскет. Духовная культура Азии есть культура буддийская, идеал ее – богочеловек (нирвана, бодхисатва, Будда). Монгольская кочевая культура есть военная культура, идеал ее – царство Вселенной, монголосфера. Современная же культура Запада есть культура материалистическая, и ее идеал – капитал!
Монгольские племена в течение тысячелетий находились в непосредственном соприкосновении с Китайской империей и под влиянием китайской и уйгурской культур. В течение многих веков они входили в состав больших и сильных тюркских держав, и лишь в XII веке, незадолго до своего объединения в одно национальное государство, они стали независимыми. Монголы свою удивительную военную организацию создали сами из глубины веков переданными традициями. На своем родовом быте они создали крепкую государственную организацию, а административную, финансовую и податную системы заимствовали от китайцев. Монголы обладали самой совершенной армией из всех тогда существовавших на земном шаре, самой дисциплинированной и наилучшим образом организованной. Она была прекрасно вооружена и снаряжена, имела постоянные обученные кадры и строгую служебную иерархию. Техника ее стояла на высоте своего века. Сам Чингисхан и его лучшие полководцы Джэбэ-нойон и Субутай-багадур историками по справедливости считаются военными гениями. Можно без преувеличения сказать, что они превосходят европейских великих полководцев – Александра, Юлия Цезаря и Наполеона – как по размерам и числу своих побед и по полному отсутствию в их боевой практике поражений, так и по их достижениям, венцом которых было создание небывалой по величине империи.