В перформансах обнаруживаются близкие черты с хэппенингами, которые называют предшественниками перформансов. Хэппенинг — представление, разыгрываемое на публике, с элементами изобразительного и театрального искусства, основанное на импровизации и спонтанной реакции участников.
перформанс как поведение, перформанс как экспериментирование, перформанс как политика и, наконец, перформанс как ритуал. Ритуал в наибольшей степени выполняет определяющую роль при обращении к перформансу
Перформанс — термин, который обычно относят к концептуальному искусству, передающий значение, основанное на содержании, которое интерпретируется в более драматическом смысле. Перформанс вовсе не является законченным, сосредоточенном на себе художественным актом. Единственная цель перформанса — не удерживать публику, а развлекать зрителей. Перформанс, как правило, предстаёт перед публикой без какого-то плана или сценария, в отличие от театральных постановок. Однако перформанс может включать акцию или разговорные выражения как коммуникацию между художником и публикой. А может даже игнорировать ожидания зрителей.
Южно-корейская художница Хэг Ян получила известность бросающими вызов привычным жанрам мультимедийными инсталляциями, в которые причудливо и изобретательно внедряет различные материалы и методы, имеющие исторические отсылки и сенсорный опыт
Дом с видом на океан», продолжительный перформанс Абрамович в галерее Шона Келли в Нью-Йорке, в 2002-м,
2010-м в МоМА в Нью-Йорке Абрамович осуществила длительный перформанс «Присутствие художника»
Мелати Сурьодармо (1969). В весьма оригинальном перформансе «Я люблю тебя» (2007) в течение четырёх часов она перемещалась с сумкой в руках, в которой находилось 32 кг разбитого стекла и повторяла слова «Я люблю тебя». В своих длительных перформансах Мелати использует повторяющиеся движения, достигая «уровня абсолютной абсурдности», полностью погружаясь в свой внутренний мир, заставляя зрителей учиться смотреть вдаль.
Переход от заворачивания себя материей к колючей реальности, причиняющей боль, осуществление агрессивного ритуала рождает диалектическое напряжение, которое лежит в основе творчества Тышкевич.
Художница восхищается проявлением материи в форме зёрнышка, перьев, хлопка и наслаждается чувственным «погружением» в материю. Она и сама обворачивала себя в материалы, которые архетипически ассоциировались с женственностью (перформансы «Клетка», «Лицо»). Таким образом, Тереза давала новую интерпретацию оригинальным отношениям между телом и материей в различных модификациях.
Хотя Тереза Тышкевич (1953—2020) предстаёт как яркая и знаковая фигура в польском искусстве конца ХХ столетия, её творчество мало изучено. В свои работы, радикальные и интуитивные, она искусно вплетает рутину повседневной жизни, чтобы отразить женственную природу своих произведений, охватывая чувствительность, эротику, хрупкость, а также физиологические проявления, брутальность и силу.
