Люди ничему так твердо не верят, как тому, о чем они меньше всего знают.
Мишель де Монтень
Если вы ждете от врача помощи, вам потребуется обнажить свою рану.
Боэций
Деньги, которые мы имеем, — это инструмент свободы, а деньги, которых у нас нет и которые мы стремимся получить, — инструмент рабства.
Жан-Жак Руссо
Люди ничему так твердо не верят, как тому, о чем они меньше всего знают.
Мишель де Монтень
Мы видим, что речь не только о последствиях наших действий, но и о наших собственных мотивах и намерениях. Здесь мы обращаемся к такой области философии, как этика добродетели, которая, подобно консеквенциализму, рассматривает моральность каждого конкретного случая, но вместо концентрации на единичных действиях исследует «добродетели» совершающего поступок человека.
Следовать правилам кантовской морали не так просто, как кажется. Стоит рассмотреть иной подход — консеквенциализм, который оценивает моральную правильность или неправильность действия по его результатам. Этот принцип лежит в основе большей части моральных учений со времен эпохи Возрождения как противовес особенно строгим «заповедям» о том, что хорошо и что плохо. К проблеме «говорить или нет» отлично применима идея Иеремии Бентама (1748–1832): чтобы оценить «пользу» действия, надо взвесить, сколько счастья или вреда оно приносит.
Нарушивший правила поступает аморально. Самым известным сторонником такого подхода к морали был Иммануил Кант (1724–1804). Он резюмировал эту идею в тезисе, который назвал категорическим императивом: действуй только в соответствии с таким принципом, который мог бы стать всеобщим законом.
Скорее всего, вас, как и большинство людей, учили, что лгать нехорошо. Нужно всегда говорить правду. Звучит яснее ясного, не правда ли? Это учение известно в философии как деонтология: она утверждает, что есть абсолютные правила морали и мы обязаны им следовать.
Еще один грек Зенон Китийский (ок. 334–262 гг. до н.э.), основатель стоической школы, полагал, что у него есть способ достичь спокойствия духа, — может быть, стоит обратиться к нему. Правда он был весьма прагматичен и добродетелен, даже суров и аскетичен, так что его совет будет не просто принять. Он сказал бы вам: с жизнью справляется тот, кто живет в гармонии с природой, независимо от того, идет ли дождь или светит солнце. Вы не должны позволять неприятностям расстраивать вас и не должны слишком радоваться хорошему. И главное: вы чаще всего расстраиваетесь из-за того, что стремитесь изменить вещи, которые вне сферы вашего контроля.
Одна из проблем, объясняет философ, заключается в том, что нам свойственно ожидать некоторых событий без всякого рационального обоснования, почему именно они должны произойти
