«Не пытайтесь использовать то, что вы узнали из буддизма, чтобы стать буддистом; используйте это учение, чтобы стать лучше, кем бы вы ни были».
рошо, а что плохо?»
Вечером того же дня лошадь вернулась и привела с собой еще четырех лошадей. И снова сосед расценил это как удачу, и снова фермер ответил: «Кто знает, что хорошо, а что плохо?»
Потом сын фермера упал на скаку с одной из лошадей и сломал ногу. «Как жаль, – сказал сосед. – Твой единственный сын сломал ногу!»
Но фермер снова ответил: «Кто знает, что хорошо, а что плохо?»
На следующий день в город пришли военные, чтобы призвать всех юношей на войну. Многих забрали в солдаты, а сын фермера из-за травмы остался дома. Сосед сказал фермеру: «Как тебе повезло! Моего сына забрали, а твой все еще здесь, со сломанной ногой…»
Тут он запнулся, помолчал мгновение – и тогда они оба, и сосед, и фермер, хором сказали: «Кто знает, что хорошо, а что плохо?»
Такова пустота. Это понимание того, что жизнь сама по себе не содержит какого-либо значения. Она не хороша и не плоха. Все просто такое, какое есть.
Однажды я решил поехать на работу на велосипеде, а не на машине. На одном из поворотов я заметил, что за деревьями на поляне стоит красный сарай. На протяжении многих лет почти каждый день я проезжал мимо этого места – привычно вел машину, слушал радиопередачи или думал о работе, но никогда не замечал красный сарай. Однако в тот день я ехал медленно и сосредоточенно и потому обнаружил новое для себя явление, которое существовало всегда. Сколько же таких явлений ждут момента, когда мы просто будем достаточно внимательны, чтобы заметить их?
Как не прилипает капля воды
к листу лотоса
и лепестку красной лилии,
так и мудрец
не привязывается к тому,
что видит,
слышит
или ощущает.
Только в самих себе мы можем найти источник любого блага, которое можно выразить телом, речью или умом. И только мы сами (наш ум) можем быть источником любого зла. Благодаря такому пониманию усиливается наше чувство ответственности за собственные мысли, слова и действия.
Я сейчас – это не я вчера, пять лет назад или пять лет спустя. Вот что говорит буддизм об отсутствии самости.
Такова пустота. Это понимание того, что жизнь сама по себе не содержит какого-либо значения. Она не хороша и не плоха. Все просто такое, какое есть
Откажитесь от всего, что не ваше. Что не ваше? Материальная форма, чувство, восприятие, умопостроения, сознание. Все это не ваше. Отказ от всего этого приведет к длительному благополучию и счастью.
Будда, «Мадджхима-никая»
Карма – это просто закон причины и следствия
Четыре благородные истины
Истина о страдании (дуккха).
Истина о причине страдания (самудая).
Истина о прекращении страдания (ниродха).
Истина о пути, ведущем к концу страдания (магга).
