Res Publica: Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу? Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Наука

Возрастные ограничения: 12+

Год выхода издания: 2021

Издательство: Новое литературное обозрение

Серия: Интеллектуальная история

Бумажных страниц: 1016

Книгу «Res Publica: Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века» вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Res Publica: Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

О книге Цитаты79 Читают324 На полках В этой серии

Наука

Возрастные ограничения: 12+

Год выхода издания: 2021

Издательство: Новое литературное обозрение

Серия: Интеллектуальная история

Бумажных страниц: 1016

В этой серии

Роберт ДарнтонЦензоры за работой. Как государство формирует литературу

Энергия: трансформации силы, метаморфозы понятия

И.Н. Данилевский, Е.В. Акельев, М.Б. Велижев, О.И. ТогоеваКазус. Индивидуальное и уникальное в истории: Антология

Сюзанна ШтретлингРука за работой. Поэтика рукотворности в русском авангарде

Морис БланшоГолос, пришедший извне

Натали Земон-ДэвисПутешествия трикстера: мусульманин XVI века между мирами

18+

Гвидо МаццониО современной поэзии

Алексей ВдовинЗагадка народа-сфинкса

Карло ГинзбургСоотношения сил: история, риторика, доказательство

Томас КоэнЛюбовь и смерть в Италии эпохи Возрождения

18+

Хейден УайтПрактическое прошлое

Ханс Ульрих ГумбрехтПроизводство присутствия. Чего не может передать значение

Марсель ГошеПравые и левые: история и судьба

Понятия, идеи, конструкции. Очерки сравнительной исторической семантики

Сергей Леонидович КозловИмплантация. Очерки генеалогии историко-филологического знания во Франции

Кирилл ОсповатПридворная словесность: институт литературы и конструкции абсолютизма в России середины XVIII века

Джон Гревилл Агард ПококМомент Макиавелли: Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция

Эмили РоузУбийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе

18+

Синтия Л. ХэвенЭволюция желания. Жизнь Рене Жирара

Уже прочитали? Что скажете?

👍👎

Цитаты79

Игорь Бушуевцитирует3 недели назад

местными жителями о холопстве и свободе. Отношение к европейским ценностям было скорее негативным. В обмен на свою несвободу (niewola) московиты согласны были получать справедливый суд царя, их «солнца праведного, светила русского», которому и «бесправие» разрешено самим Богом. Чтобы объяснить читателям эту позицию, мемуарист прибегает к сравнению: в Речи Посполитой «худшие» тратят годы жизни, если не всю жизнь, чтобы добиться справедливости в судах в споре с «сильнейшим», а царь судит по делам их равно и «худшего», и «сильнейшего». Свобода (wolność) поляка для московита — своеволие (swawola)466. Даже в таком выпаде в пользу «тирании

Комментировать

Игорь Бушуевцитирует3 недели назад

названные выше символические и буквальные параллели в животном мире. «Домострой» к середине XVI в. поощряет молчаливое делание и видит опасность в «слове празном и хулном, или с роптанием, или смех, или кощуны скверныя и блудныя речи», тогда как полезно любое рукоделие вести «с молитвою и з доброю беседою, и с молчянием»391. При этом рукоделие считается лучшим занятием во «всяких делах»392. Само понимание дела в «Домострое» далеко отстоит от политического общего дела, это — путь домового духовного спасения, с размеренным, разумным и вежливым распорядком в поступках и упорядоченным вещным миром.

Комментировать

Игорь Бушуевцитирует3 недели назад

Разногласия и дебаты не были в числе идеалов московского общества, пронизанного иноческими образами,

Комментировать