Вторым не менее важным принципом, после стремления ограничить число удовольствий, станет стремление совершать как можно больше действий, что требуют моральную и волевую подготовку, также развивая ее в ходе своего исполнения.
Концепция счастливой жизни стремится к аскетизму и стоицизму одновременно в любом верном проявлении.
Проводим третью, финальную черту размышлений. Самоцель гедонизма — порождать больший гедонизм и отодвигать нас от материального и духовного успеха, тем самым продуцируя двойную боль наряду с тотальным уничижением нейромедиаторов и их функций. Таким образом, весь смысл сводится лишь к эвдемоническому удовольствию ввиду того, что лишь он один нормализует функцию нейромедиаторов и воли, заставляя нас добиваться целей и избегать боль, что транслирует гедонизм. Если цель гедонизма — есть сам гедонизм, то нет ни одной причины откладывать волевое решение, стоит действовать прямо сейчас!
Проводим вторую черту размышлений: гедонизм не дает чувство постоянного счастья, но дает вечный источник боли, эвдемонизм, напротив, дает фоновое счастье и воспитывает позитивную интерпретацию боли.
Человек ищет удовольствие и обходит боль. Значит ли это, что идеал человека в том, чтобы удовольствие было фоновым состоянием и стало определяться не рывками, а линейными функциями? Однозначно.
Проводим первую черту размышлений: каждый человек стремится к удовольствию и достижению материального успеха, но добиться этого можно лишь при перевесе числа волевых решений над неволевыми, эвдемонизма над гедонизмом.
Нормализация работы нейромедиаторов. Через нормализацию нейромедиаторов приходит более адекватная работа префронтальной коры мозга. Ее естественные функции встают на свои точки абсолюта.
Улучшение КПД воли. Суть в том, что практикуя голодания, решения задач раз за разом и тд, и тп, мы учим аппарат префронтальной коры мозга на одном запасе гликогена работать более эффективно чем прошлый раз. Из этого, впоследствии, и будет исходить моя личная дихотомия уровней развития воли.
Привычка решать все через волю. Через стихийный и принудительный пути развития воли мы должны убрать объекты искушения из легкости их употребления, а те, что остались — полностью подчинить решению воли. Таким образом все больше решений будет проходить через волю (префронтальную кору) и она будет учиться принимать верные решения наряду с вашими целями и потребностями в ее развитии.
Стихийное развитие воли — развитие, которое не требует должных усилий и размышлений. Ты идешь и делаешь это, потому что нет иных вариантов.
