У знаменитого психотерапевта Карла Густава Юнга, на которого я буду многократно ссылаться, есть прекрасные слова: «Если мы не слышим потребности души, она найдет, как нас заставить»[1]. В этом смысле, видя мучительный симптом, будь то повышенная тревожность, панические атаки или депрессивное состояние[2], я стараюсь смотреть глубже, туда, где душа стремится к контакту с человеком.
Важная задача для любого, кто хочет понять, почему с ним случаются те или иные события, – допустить мысль, что «в моем доме я (мое эго) не единственный хозяин», другими словами, признать существование чего-то большего, способного влиять на нас. Речь идет о бессознательном, являющемся частью нашей психики
Если мы не знаем, что происходит у нас внутри, то все вокруг кажется судьбой»
Лишь согласие с тем, что я нуждаюсь в структурировании процесса извне, помогли этой книге появиться на свет. В итоге мы с моей помощницей договорились, что будем играть в строгого редактора, принимающего текст по частям. И вот за несколько недель я выработала привычку отправлять ей текст каждый понедельник в 14:00 на вычитку.
Если бы я протестовала, не признавала свои ограничения и начала фантазировать о том, что могу взять и написать книгу целиком, листы так бы и остались пустыми. Лишь когда я согласилась с мыслью, что не являюсь всемогущей и мне нужна помощь ассистента, все начало постепенно получаться.
Нежелание оставить негативный опыт в прошлом
Третий внутренний протест, забирающий жизненные силы и не дающий двигаться вперед, связан с культивацией своего страдания и позицией героя (или жертвы), прошедшей через тяжелые испытания.
В этом случае человек отвергает то, что у каждого свой крест, свое бремя, что, несмотря ни на что, нужно двигаться дальше. Так мы застреваем на идее преодоления прошлого, из которого «выбрались», «выстояли», «пережили». При такой установке будто нет будущего, куда можно устремиться, оставив тяжелый багаж былого, как часть собственной истории.
Вариации протеста могут выглядеть как:
● гордость за то, что «выжила», вместо постепенного отпускания прошлого и движения вперед;
● подпитка идеи эксклюзивности своего страдания, в том числе и с целью манипулирования вниманием других через собственную боль;
● обида на тяжелую жизнь и нежелание использовать негативный опыт как нечто, что могло, помимо всего прочего, оказать положительное влияние.
Иногда нам сто раз надо прокричать «я не согласна», «я протестую», «я на такое не подписывалась» и только на сто первый наконец согласиться с тем, что заботиться о себе придется постоянно, а роль «обиженного» наказывает лишь нас самих. Другие осознания, к которым необходимо прийти: мы не всемогущи, позиция выжившего не всегда помогает двигаться вперед, а депрессивные чувства и внутренняя пустота – это те гости, которые время от времени будут заходить к вам.
«Если я хочу, чтобы Другой позаботился о моей самооценке, то мои ожидания направлены не по адресу. Если я жду, что Другой будет добрым родителем и позаботится обо мне, значит, я еще не слишком взрослый. Если я жду, что Другой избавит меня от страхов и ужасов во время жизненного странствия, значит, я уклоняюсь от главной задачи и основной причины моего пребывания на земле.
Если мы действительно любим Другого как Другого, значит, мы геройски взяли на себя ответственность за свою индивидуацию и свой жизненный путь»
По-настоящему вступить в отношения с реальностью – большой труд, который начинается с внутреннего согласия, что других вариантов не предлагается, и осознания, что это вам же во благо.
Первое – «мужчина». Не отец, не мать, не брат, не мальчик,
Женщинам, воспринимающим мужчин как центр Вселенной, необходимо начать уделять внимание собственной ценности и отдельности.
