желания человека безграничны, потребности ограничены
В ситуации дефицита трата ресурсов на других становится героизмом, а за героизм люди требуют награды.
Если человек долго и активно горюет, то может получить от этого вторичные социальные выгоды. Ему все сочувствуют, поддерживают, и это может со временем превратиться в манипулятивное демонстративное поведение. Но
Другая крайность – превращение горя в демонстративную истерическую деятельность.
В этом подвох и сложность горевания: с одной стороны, нет пользы в том, чтобы выжимать из себя грусть, когда на нее уже не осталось сил и наступило эмоциональное онемение. Но, с другой стороны, когда после отдыха восстанавливается доступ к эмоциям и контакт с горем, нужно обращать на него внимание, удерживаться в нем. Возвращаться к горю снова и снова – необходимый и целебный процесс, не стоит его боять
Значимое горе – масштабный процесс, который проходит, как и все живое, циклически и волнами. Пережить его за один присест не получится.
лучшая помощь в ситуации горя – пережить его вместе со страдающим. Можно приехать и поговорить о бывшем муже, потерянной работе или ушедшем из жизни родственнике. Но предложение пойти в клуб и отвлечься будет медвежьей услугой:
Ничего дополнительного делать не надо, психика все сделает сама, просто нужно не мешать ей. Можно сравнить реакцию горя с реакцией повышения температуры: лихорадка укладывает нас в постель и заставляет организм отдыхать, чтобы быстрей восстановиться.
Когда мы теряем что-то ценное, то не просто так погружаемся в горевание. Это полезно для нашей психики – в ней идут процессы мобилизации.
Мы не выскакиваем из стоматологического кресла посреди неприятной процедуры и держимся вопреки страданиям до конца – и так же полезно удерживать себя в контакте с горем насколько хватает ресурса.
