Каюсь, я в очередной раз осудила книгу по обложке и купилась на стилизацию её стиля. Отчего-то мне показалось, что она и её «внутренности» мне помогут в отдыхе от некротических дел. Скорее всего в этом сыграли свои роли и кучи «это мило!» на букмейт... Что ж, я осознаю, что такой подход был крайне глуп, с учётом того, что я даже в клубе романтики индийскую историю проходила по стату «гнева богини». С ним жу продолжу и тут.

Да. Слонёнок в этой истории действительно милый (хоть это скорее триггерится из-за его буквальных ментальных и физических страданий), слог лёгок для восприятия как на слух, так и на глаз — спасибо переводчицам и чтецу. И только из-за этих факторов я ставлю 3 из 5, однако, в остальном... Уж лучше сразу в Ганге утопиться!

Естественно, глупо ждать даже от современной Индии каких-то общечеловеческих свобод, равноценности человеческих личностей и банальной гигиены, однако герой со своим квасным патриотизмом в шорах переходил переодически рамки здравого смысла (пример):

Ему часто доводилось слышать, как коллеги сетуют на бесчисленные проблемы, одолевающие город: на районы трущоб, неблагополучную экологическую ситуацию, ужасающую нищету, высокий уровень преступности. Чопра полагал, что за перечислениями теряется суть. Как сказал когда-то один известный человек, город подобен женщине: в городе, как и в женщине, невозможно любить лишь светлую сторону — ты любишь все или не любишь вовсе.
Чопра знал, что сложившийся у него ностальгический образ Индии окрашен в идиллические розовые тона— в конце концов, вездесущие проблемы взяточничества, кастовых предрассудков и нищеты возникли не сегодня. И все же не мог избавиться от чувства, что, как бы ни были наивны его представления о родине, в них все же присутствовала настоящая Индия — милая его сердцу, но постепенно исчезающая под влиянием мантры во славу прогресса.

Ну отлично. Хрен с ней, с «клятой вестернизацией» — корни и культура важна, все дела, но приравнивать к плохому общий рост ЦИВИЛИЗАЦИИ общества в целом?... Отдельно умилило (нет) то, что Чопра по своему же заверению: «Чопра по своей натуре не был религиозен. Он давно пришел к заключению, что организованная религия служила основным источником раздоров в его великой стране.», который «ко всем вероучениям относился с равным почтением и равнодушием.» — но при этом от начала и до конца то и дело везде видит знаки богов, провидение, мистический замысел и карму. Страшно представить, ЧТО ЖЕ в его мозгу является признаками религиозности. Хотя, в общую картину мема о Невдуплёныше это эти детали отлично подходят, не спорю: крайне удивило послесловие об авторе, мол он лично неплохо разбирается в криминалистике — а почему тогда не один десяток лет проработавший полицейский ведёт себя как штатская бабушка дилетантка? Да как он вообще со своими заключениями и методами дожил до своих лет без магического слона из кустов?! Да весь его путь в белом дхоти держится только на принципе «Автору хочется»

А ещё автору захотелось поведать о женской доле: что женщина женщине соперница, а рослые мускулистые особы третьего пола так-то прозорливее и лучше; что даже в современности если тебе изменяет муж — виновата ты; рожать надо (при этом максимально оберегая мужей от этого срамного не мужского знания) только мальчиков, ведь с ними весело, их можно учить интересным и полезным вещам — а девочек то что, замуж выдать, женихов попугать, да и можно до праздников забыть, что они есть. Казалось бы, ну чего ты хочешь от страны с таким уровнем древнего патриархата? Да ничего, это было бы простой маркировкой места и быта, если бы не парочки доведённых до абсурда моментов:
1. В книге есть тема торговли детьми в рабство, и судя по деталям, в сексуальное, в том числе. Но жертвы тут исключительно только мальчики — видимо беспризорных девочек и в своих канава разодрать можно. Они вон, вполне деловито в проститутки идут честных инспекторов совращать.