В статье А. Бренера «новое» — это телесное: «Посмотреть себе прямо в глаза очень рискованно и очень трудно: с этого иногда начинается новая онтология, новая антропология, новая политика, новая этика. Все подлинно новое и значительное в человеке начинается с прикосновения взглядом и кончается физическим прикосновением»394. В манифесте О. Кулика «новое» — это эмоциональное: «Наше движение предлагает универсальный язык политического общения — язык эмоции, страсти, язык интуиции, инстинкта, нюха <…> Только иррациональное может быть источником нового и источником надежды»395. В трактовке С. Спирихина «новое» — это «тупое»: «Новые и тупые — это два прилагательных, новые и тупые — но что именно, там нет ни одного существительного, нет как будто бы существа дела <…> То есть все новое — оно, что ли, тупое...»396. При всех различиях «локализации» «нового» отказ от «нового» как того, что связано с областью идей, вполне очевиден.