Дюма стал основоположником целого ряда произведений, в которых падшая женщина могла получить духовное спасение через тяготы чахотки, и как таковые они знаменуют перенос концепции искупительного страдания с арены респектабельной женственности. Хотя понятие нравственных достижений через страдания, являвшееся частью концепции долга викторианских женщин, осталось прежним, тема дискурса изменилась. Вследствие этого уважаемые женщины все больше дистанцировались от идеологии чахотки