еского характера. Готовое объяснение этой однотипности, этого подобия, он видит «в самой человеческой натуре, которая постоянно стремится ввысь, неважно, будет ли эта высь земной славой или превосходством или победой над всем земным. Игра и есть та самая врожденная функция, благодаря которой человек осуществляет это свое стремление»
В игре продвигаясь к постижению истины, человек познает самое себя, превосходящую его действительность, игру бытия, Нечто Сущее…
Сущее находит свое бытие только в становлении и повторении. Универсальный аспект бытия природы, саморепрезентация, проявляется в игре. Изображая сущее, игра реализует прирост бытия. Искусство, приближаясь к изображению бытия, преобразует игру в структуру, изображает целиком преображенный мир. И перед играющим, и перед зрителем игра ставит задачу: «познать нечто», что есть «на самом деле».